IIIFカラー高解像度
国立情報学研究所 - ディジタル・シルクロード・プロジェクト
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| Mission archéologique dans la Chine septentrionale : vol.2 | |
| 中国北部における考古学的調査 : vol.2 |
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引用情報
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;bi LA SCULPTURE BOUDDHIQUE
de la pierre (fig. 423), les sept Buddhas du temps passé sont représentés dans de petites niches ; chacun de ces bas-reliefs secondaires est l'oeuvre d'un donateur particulier, comme nous le voyons en lisant les notices inscrites en bordure à droite et à gauche de cette face du monument (fig. 423) ; ces notices sont conçues comme suit
a) A droite
« Fait en la deuxième année t'ien-p'ing, année marquée des signes yi-mao, le trentième jour du troisième mois '17 mai 535).
Le donateur du Buddha Vipaçyin [E] ja 4, Tong Yong-ho
pour le bénéfice de son père défunt.
Le donateur du Buddha Çikhin J' Ij fg,, K'ivan King-tchen ßh1
pour le bénéfice de ses deux frères cadets défunts.
Le donateur du Buddha [Viçvabhu] Q Q O, Q Chou-k'iang t, pour le bénéfice de son père défunt.
b) A gauche :
Le donateur du Buddha Çâkyamuni [ff Jjp]r ) S, Tchou Chö-hing 3 ., pour le bénéfice de son père et de sa mère.
Le donateur du Buddha Krakucchanda 1. , Tong Tch'ong-ki
A, pour le bénéfice de son père et de sa mère défunts.
La donatrice du Buddha Kanakamuni S, 'Tong Ts'ing , pour
le bénéfice de son mari défunt.
Le donateur du Buddha Kâçyapa jjqt 6, Yang Hôua-sien pour
le bénéfice de son père et de sa mère.
Sur l'autre face du monument (fig. 419 et 421), on voit sept ran Bées de six Bùddhas chacune, soit au total 42 statuettes. Chacune de ces figurines est accompagnée de son nom et de celui du donateur ; nous lirons ces légendes en allant par lignes horizontales de droite à gauche et en partant du haut de la stèle ; nous indiquerons les lignes horizontales par des chiffres romains et les places des Buddhas dans ces lignes par des chiffres arabes ; les épithètes Tathâgata et Buddha seront exprimées respectivement par les lettres T et B ; nous supprimons la liste des donateurs qui n'a pas d'importance et qui ne ferait que jeter la confusion dans notre tableau :
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