国立情報学研究所 - ディジタル・シルクロード・プロジェクト
『東洋文庫所蔵』貴重書デジタルアーカイブ

A 7 zerstört.
A 8
h g ? ?
f i k ?
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d b
e c

a Buddha, wie A 4; b stehende, kleine Figur, hinter welcher noch zwei kleine Figuren stehen,
c betende, kniende Gottheit, d ein kleiner Bhikṣu, e kniende Gottheit, f Halle mit Buddha, der
nach unten blickt, umgeben von Zuhörern, g Vajrapāṇi, h Devatā, i ein Baum, k Inschrifttafel.
Die Zahl der Fragezeichen markiert die Zahl der verlorenen Figuren.

A 9
i
m n o p d g h
l k ?
a f
b c d e

a Buddha, wie A 8; b Hölle, dargestellt als Haus mit zwei dahinter stehenden Teufeln,
c kleiner betender Stifter, d Schweine, e ein Berg, welcher überschwemmt wird, f ein nach dem
Rande gewendeter, stehender Mann, welcher mit der erhobenen R. ausholt, um zu schlagen, g ein
nach außen gewendeter Mann, dem ein bärtiger Mann (h) entgegenkommt, i Haus, in welchem
sechs Frauen sitzen, k betende Devatā, l kniender König, welcher Edelsteine hält, m stehender
Buddha nach der Mitte gewendet, mit Pātra in der R., n vor ihm kniende Figur, o zugehöriger
Diener, p Baum, q Inschriftentafel.

A 10
n m o p h
a b c
l k e d
i f g

a Buddha, wie A 9; b Vajrapāṇi, c Devatā, d drei betende Figuren (?), e Lotus mit Cintā-
maṇi darauf, f kleiner, kniender Mann, g kleiner Elefant, h sitzende, große Gottheit mit Lotus in
beiden Händen, i betende, kniende Gottheit, k Bhikṣu, l sitzende Devatā, m betender Gott,
n Buddha, nach unten blickend, o ein Baum, p chinesische Inschrift.

A 11
k l e
h i
a b
g f c d

a großer Buddha auf hohem Postament in Dhyānamudrā die Hände haltend, b sitzende
Devatā, c sitzende, abgemagerte Person, d drei langbekleidete, stehende Figuren, e vierarmiger
Gott, die ob. Arme halten Sonne und Mond, f kniender Gott, betend, g der Berg Meru mit den
Symbolen von Aparagodāna und Uttarakuru daneben gezeichnet, h sitzende Gottheit, i davor
kniende, k zugewendete Laienfigur, welche Geschenke bringt, k Buddha mit vielen Blumen, l zerstörte chinesische Inschrift.

A 12
n o
l f
m
b c
k i a
e
h g
d

a Buddha, wie A 11; b Vajrapāṇi, sitzend, c sitzende Devatā, d Lotus, auf dessen Frucht-
boden ein König sitzt, e eine dem König d zugewendete, kleine Mönchsfigur, f sitzender Buddha
unter einem Baume, g kniende, betende Figur, h blaugekleidete, stehende Laienfigur mit er-
hobener R., i Bhikṣu, k Devatā: Nebenfiguren von a: l vier meditierende Buddhas je an Bo-
betender Mann (Stifterbild?)n scanopy über dem Buddha, o chinesische Inschrift.
Die beiden großen Bilder am Ende der Seitenw. R. u. L. von Avalokiteśvara haben folgende
Darstellungen.

a großer Buddha (die Hände sind leider zerstört) sitzt auf einer Lotusblume, welche achtgelig aus einer
hohen Terrasse, die oben einen Teich enthält, aufsteigt, unmittelbar darunter ist die große, jetzt zerstörte chinesische
Inschrift. b, b R. und L. sitzt als Nebenfigur des Buddha auf je einem Seitentrieb der großen Lotusblume je ein Bo-
i i i i i t i t i
g h g h h g b g
f e e e e e

d
c b b c
k
p h l
p n n n n n n n n
r s

dhisattva, c, c zwei Klöster, je mit drei Buddhas, zu denen Strahlen unter b b hinschießen,
über dieser Hauptgruppe sitzen zwei Mönche d, d und über diesen eine Reihe von fünf
Bodhisattvas und R. noch drei, auf Gestelle gehängte Gongs mit einem am Rande des
Bildes sitzenden meditierenden Mönch; darüber auf jeder Seite zwei fliegende De-
vatās h, h und zwei fliegende Arhats g, g, welche sich in der Mitte begegnen, die da-
rüber folgende Reihe von je fünf kleinen Buddhas auf jeder Seite ist in der Mitte
durch einen aufsteigenden Wirbel von Strahlen in zwei Hälften geteilt.
Unter der großen Lotusblume liegen verteilt fünf kleine, runde Teiche mit
einem aufsprießenden Lotus und darin einem betenden (k) und aus einer Lotusknospe
schlüpfendem Kind (k') ¹), bei l ist ein solcher Teich mit einer Lotusblume, auf
welcher ein Tempelchen steht. Bei m liegen sieben Cintāmaṇis. Ganz unten stehen
acht (n) Bäume, auf denen betende Kinder sitzen, zwischen den ersten zwei Bäumen
L. von der Hauptfigur liegt auf dem Boden eine Panflöte. Bei o steht eine Fahne,
bei p sitzt ein Buddha. Bei g liegen Musikinstrumente. Unter Baumreihe n ist ein
Fluß und darunter, also auf dem anderen Ufer, eine Baumgruppe (r), eine Gruppe Edelsteine und zwei Hansas (s) und
auf der anderen Seite zwei Phönixe. Es erübrigt noch, zu bemerken, daß die Figuren der zwei Seiten des Bildes durch-
weg nach der Mitte blicken, also einander gegenüberstehen.
Es ist klar, daß das Bild Amitābha in Sukhāvatī darstellt.