国立情報学研究所 - ディジタル・シルクロード・プロジェクト
『東洋文庫所蔵』貴重書デジタルアーカイブ
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| 0126 |
Altbuddhistische Kultstätten in Chinesisch-Turkistan : vol.1 |
| シナ・トルキスタンの古代仏教祠堂 : vol.1 |
キャプション
| [Figure] Fig. 258a. |
no captionno caption
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| [Figure] Fig. 258b. |
壁龕 3。Nischw. 3.
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| [Figure] Fig. 258c. |
no captionno caption
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| [Figure] Fig. 259. |
Aの縁飾り繰形。青地に白の花模様が19回繰り返されている。半分は白地に明青色の花が描かれていた。オリジナルの高さは20センチ。untere Bordüre des Gesimses bei A. Auf jeder Seite wiederholt sich das weiße Blumenmuster in blauem Felde neunzehnmal. In d. Halbfeldern waren die Blumen hellblau in weißen Felde. Höhe d. Orig. 20 cm.
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| [Figure] Fig. 260. |
天井の繰形空間内部の垂直帯状装飾模様。地色は深紅で、装飾は白と明緑色が交互の向きになっている。。オリジナルの高さは10センチ。右だけが白。緑のような反対向きの装飾も全て同じ形をしている。Ornament d. inn. aufrechtst. Streifens. d. Gesimsrahmens d. Plafonds. Fond hochrot, Ornamente abwechs. weiß und hellgrün. Höhe d. Orig. 10 cm. Nur auf der R. Seite haben die weiß. Ornamente eine andere Form wie die grünen; auf allen and. Seiten haben sie gleich Form.
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| [Figure] Fig. 261. |
1 と Iの扉壁にある仏陀像の光背縁飾り。平面図258aを参照。オリジナルの高さは約3.5センチ。地は空色、鳥の体と、それよりもう少し濃い喉と尾の縞模様、並びに濃い輪は茶色。翼と、それよりもう少し 明るい喉と尾の縞模様、並びに外側の輪の線は明灰色、上の輪の線は濃い灰色に黒い輪郭線。Randornamet der Aureolen der Buddhafigig. aui d. Türw. bei 1 und I. Vgl. Plan 258a. Höhe d. Orig. etw 3 1/2 cm. Fond: himmelblau; Körper, dunkler Hals- und Schweifstreif der Vögel, sowie dunkler Ring der Kränze braun; Flügeldecken, heller Hals- und Schweifstreif, sowie äuß. Kranzring und unt. Randlinie hellgrau, ob. Randlinie dunkelgrau mit schwarzer inn. Linie.
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| [Figure] Fig. 262. |
4 内部の丸天井、図258cを参照。ボディサットヴァ（Bodhisattva: 菩薩）：肌の色は白、下着は空色；上着は深紅で白と黒の縞模様：デーモン（Dämon：悪魔、魔神）は白と赤の髪、頭飾りは深紅で白の縁取り。Feld 4 d. inn. Kuppel vgl. Fig. 258c. Bodhisattva: weiße Hautfarbe, Unterkleid hellblau; Obergewand hochrot mit schwarz u. weiß. Strichen; Dämonen weiß m. rot. Haaren, Federn auf d. Kopf hellblau m. weiß. Rand.
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引用情報
OCR読み取り結果
halten; sie sind bärtig, spitzohrig, tragen Ringe um den Kopf mit einem Blumenornament vor dem Scheitel,
aus dessen Kelch sich zwei Federn erheben; 3 fast wie 1, nur die Handstellung des Buddha war eine andere;
4 fast wie 2, aber das Fläschchen in der L. Auffallend wirkt die hochrote Farbe des schwarz- und weißgestreiften
Shâles (Fig. 262); 5
gleich 1; 6 gleich 2,
nur ist die Figur mehr
nach R. gewendet.
Statt der Krone, wel-
che alle anderen Bodhi-
sattvas tragen, hat er
die Haartracht des As-
keten, die Jaṭâ mit
Blumen umwunden,
dazu glatte, große Ohr-
ringe. Er stellt also
wohl Maitreya vor; 7
gleich 1, aber andere
Handstellung; 8 gleich
6, aber mit Krone und
reichem Ohrschmuck.
3. Rückwand über
der Nische. Unten stark
lädiert, aber R. und L.
von der zerstörten
Buddhastatue sind be-
tende Götter in kleinen
Figuren erhalten, der
Eckblock L. von der
Nische herabgestürzt.
Darauf war ein beten-
der Gott und ein an-
derer, in sehr exstati-
scher Verbeugung dar-
gestellt. Den Raum
über jedem Bogen der
Gänge füllt die ziemlich
große Figur eines Bo-
dhisattva aus, der auf
einem indischen Stuhle
sitzend, einen Arm in
die Hüfte gestemmt
(der R. v. d. Nische
Sitzende den R., der L.
v. d. N. Sitzende den L.)
mit geneigtem Haupt,
worauf leicht die an-
dere Hand gestützt ist,
meditiert. Vor jedem
dieser zwei Bodhisat-
tvas steht ein großer
Pâu, welcher eine
große, weiße Schlange
mit drachenartigem
Kopf im Schnabel hält,
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