国立情報学研究所 - ディジタル・シルクロード・プロジェクト
『東洋文庫所蔵』貴重書デジタルアーカイブ
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Altbuddhistische Kultstätten in Chinesisch-Turkistan : vol.1 |
| シナ・トルキスタンの古代仏教祠堂 : vol.1 |
キャプション
| [Figure] Fig. 604. |
側壁Cの41。オリジナルの高さは16センチ。第38窟、296ページ。Aus Seitenw. C, 41. Orig. 16 cm hoch. Höhle 38, S. 296.
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| [Figure] Fig. 605. |
側壁Cの41。オリジナルの高さは41センチ。第38窟、298ページ。Aus Seitenw. C, 41. Orig. 32 cm hoch. Höhle 38, S. 298.
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| [Figure] Fig. 606. |
ナーガラージャ（Nâgarâja）、cのx下部、2番目の図像。 オリジナルの高さは40センチ。第38窟、298ページ。Nâgarâja aus c, x unten, zweite Fig. Orig. 40 cm hoch. Höhle 38, S. 298.
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| [Figure] Fig. 607. |
細帯に描かれた図、cのa。オリジナルの高さは32センチ、第38窟、298ページ。Bild aus d. Schmalstreifen von c, a. Orig. 32 cm hoch. Höhle 38, S. 298.
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引用情報
OCR読み取り結果
Ich gebe hier sein Schema.
Inneres Feld: 1 1 1 drei paar Tālas, 2 großes Räucherbecken, 3 kleines Räucherbecken 4 5 zerstört, Äußeres Feld: 6 6 zwei im Wasser watende Knaben mit Blumen, 7 7 zwei Inseln mit Cintāmaṇis, 8 8 śaṅkhas mit Bändern, 9 Cintāmaṇi, 10 vier Enten, 11 11 zwei Schwäne, 12 12 groteske Blumen (Hahnenkamm) und einige andere kleinere Figuren. Es ist zu beachten, daß das quadratische Mittelfeld mit den darauf gestellten Opfergeräten und Musikinstrumenten auf derselben Stelle steht, wo wir in den Höhlen bei Qyzyl den von einem Rahmenrest markierten jetzt zerstörten Altartisch fanden, vgl. S. 44, Fig 87, S. 143, Fig 319 a.
Wenn die Beobachtung richtig ist, daß die drei Höhlen 35, 36, 37 ein System bilden, so hätten wir eine schöne Entsprechung darin, daß die Mittelhöhle mit der Predigt von Benares als Hauptkultbild von zwei Höhlen flankiert wurde, von denen jede eine Gebirgsszene als Kultbild hatte, 35 Padmapāṇi auf dem Berge Meru, 37 Buddha in Indraśailaguha. Wir hätten zugleich eine Art historischer Zusammenfassung der Kultfiguren: das alte Bergschema Indraśailaguha der Umgebung von Kuča und das jüngere der Avalokiteśvaralegende, gruppiert um die berühmteste Predigt Buddhas.
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