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『東洋文庫所蔵』貴重書デジタルアーカイブ

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H. CORDIER

Livres canoniques du second ordre oû Petits King:

a) Les Se-chou, ou Quatre Livres, comprennent le Ta-hio ou Grande Science, composé de onze chapitres, dont le premier renferme les paroles de Confucius, les dix autres sont de Tseng tseu son disciple; — le Tchoing Young, ou le Juste Milieu, qui est de Tseu-seu, son petit-fils; ces deux livres formaient deux chapitres du Li-ki; — le Loueu yu, 11.705 caractères, avec la paraphrase 76.736 caractères, conversations entre Confucius et ses disciples, en vingt chapitres, n'a pas été rédigé par le Sage; pas plus naturellement que le Meng-leu, 34.685 caractères, avec le commentaire 209.749, livre du philosophe Mencius.

son système philosophique, l'Absolu Rien ( Wou- Kz) produit le Grand Absolu (T'ai-Ki), qui, animé par son souffle, crée le grand principe mâle (Yang); ce dernier, dans son repos, donne naissance au principe femelle (Yin). Lorsque ces deux principes mis en mouvement finissent par se reposer, ce qui se trouve en haut est le Ciel correspondant au Yang; ce qui reste en bas est la Terre correspondant au Yin. Puis, dans la suite de leur mouvement, on voit se former le soleil et la lune, les étoiles et les planètes, l'eau et le feu, les plantes, les minéraux, les hommes, les animaux, etc. Les lois qui régissent les mouvements sont au nombre de quatre: 1° Ki, le souffle de la nature, qui représente l'énergie; 2° Li, les lois de la nature antérieures au Ki; 3° So, qui donne les proportions numériques; enfin, pour rendre tangibles ces lois, les rendre Matérielles: 4° Ying, la forme de la nature. On représente ce système philosophique par des diagrammes.

TEMPLES Suivant la loi, un Wen Miao ou temple de Con-

fucius doit être construit dans chaque préfecture, sous-préfecture, district, ville de marché, dans tout l'empire; le temple doit faire face au Sud et il se compose de trois cours qui se suivent en général du Sud au 'Nord; le temple proprement dit est appelé la salle de la Grande Perfection, Tatch'eng tien; une des cours renfermant la salle des Ancêtres, T s'oung Cho :g ts'eu.

Ce qui caractérise les temples de Confucius, ce sont les tablettes en l'honneur du Sage lui-même, de ses associés ou de ses disciples. La tablette de Confucius placée à l'extrémité Nord du Temple, regardant le Sud porte l'inscription: Tche

Un des trois portiques d'entrée du temple de Confucius à Pe King

2. Deux Rituels: Y-li et Tcheou-li, 45.806 caractères.

3. Le Hiao King ou Livre de la Piété Filiale, 1903 caractères.

4. Les trois anciens commentaires du T'chouen Ts'ieou. Enfin e) le Dictionnaire Eid Ya.

En l'an I de notre ère, l'empereur Ping Ti, de la dynastie des Han, fit élever un • temple où des sacrifices devaient être offerts à Confucius ainsi qu'à Tcheou Koung. Le culte de Confucius, d'abord restreint à la province de Lou, s'étendit à toute la Chine: en 57, des sacrifices furent commandés dans tous les principaux collèges de l'empire. Un peu plus tard, le prince Koung, fils de Tching Ti, construisit, au lieu de naissance de Confucius, un temple qu'il nomma Ling Kouang tien et qui, consacré d'abord au seul Sage fut ensuite, en 72, par Ming Ti, utilisé pour les sacrifices aux soixante-douze disciples du Philosophe- dont une image remplaça la tablette en 1.78; en 221, l'empereur Wei, Wen Ti, fit reconstruire le Ling Kouang tien qui tombait en ruines; les empereurs des- dynasties suivantes, même les Mongols Youen,

suivirent l'exemple de leurs prédécesseurs et rendirent les plus grands honneurs à la mémoire de Confucius. Les souverains

mandchous ont même dépassé le zèle de leurs devanciers, et il

est d'usage qu'à l'avènement de chaque empereur, celui-ci rédige une inscription reproduite sur des tablettes et suspendue dans les

temples de Confucius. Associé d'abord à Tcheou Koung, des tem-

ples spéciaux sont, à partir de 609, consacrés à Confucius seul. La forme orthodoxe du confucianisme lui a été donnée par le célèbre philosophe Tchou Hi, de la dynastie des Soung (1130

—1200), né dans le Fou Kien, d'un père originaire du Ngan Houei; en 1180, ayant été nommé gouverneur du Nan K'ang, dans la province actuelle du Kiang Si, il se retirait dans la grotte du Cerf Blanc près du lac P'o Yang, pour se livrer à ses méditations. Dans

Temple de Confucius à Nan King

Cheng Sien-cite K'oung /sen, le Sage parfait, l'ancien Maître, le Philosophe K'oung, titre qui fut donné à celui-ci en 1530 et qui, changé en 1645, par le premier empereur de la dynastie actuelle Chouen Tche, fut définitivement rétabli en 1657.

CÉRÉMONIES Les cérémonies en l'honneur de Confucius ont lieu deux fois par an. La religion d'État ou You-Kiao, comprend trois degrés de sacrifices: a) Les grands sacrifices qui s'adressent au Ciel (T'ien), à la Terre (Tz), aux grands temples des Ancêtres (Tai-Miao), où sont placées les tablettes des empereurs défunts de la dynastie régnante, aux Chié-tsi, dieux . de la terre et des grains.