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0013 Die Teufel des Avesta und Ihre Beziehungen zur Ikonographie des Buddhismus Zentral-Asiens : vol.1
The Devils of Avesta and their Relationship to Iconography of Buddhism in Central Asia : vol.1
Die Teufel des Avesta und Ihre Beziehungen zur Ikonographie des Buddhismus Zentral-Asiens : vol.1 / Page 13 (Color Image)

Captions

[Figure] Fig. 4 Hva-śaṅ, the arhat, from a picture by the Red Hat, Karma-pa sect. Private collection.Hva-śaṅ, der Arhat, nach einem Gemälde der rotmützigen Kar-ma-pa-Sekte. In Privatbesitz.

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doi: 10.20676/00000193
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aber eine alte kleine Figur eines Dickbauches aus Chinesisch-Turkistân besitzen, die wir als formal verwandt betrachten müssen, und diese Figur ist gekrönt und mit dem Namen Maitreya,

Staats- und Privatsammlungen gelangten. Ferner ist nicht außer Acht zu lassen, daß dieser Dickbauch formale Beziehungen hat zu Reichtumsgöttern, eine Auffassung, die in Ostasien

Fig. 4. Hva-San, der Arhat, nach einem Gemilde der rotm itzigen Kar-ma-pa-Sekte. In Privatbesitz.

also dem des kommenden Buddha, Sâkyamunis Bodhisattva bezeichnet. Ja wir kennen auch tibetische und chinesische Figuren dieser Persönlichkeit, die, gekrönt mit dem Namen Maitreya oder der tibetischen oder chinesischen Übersetzung dieses Namens bezeichnet, in

sogar die überwiegende ist. Unter Darstellungen, die aus einem Rotmützenkloster und zwar einem Kloster der Kar-ma-pa's nach Europa gelangten und die die achtzehn Arhats darstellen mit steter Beifügung eines der Hierarchen der Kar-ma-pa's, befindet sich nun

Griowedel, Die Teufel des Avesta   2