Двадцать питого числа каждого месяца монахи Гумбума собираются на соседней горе и, совершив молитвы, разбрасывают по ветру многочисленные бумажные фигирки скачущих лошадей., которые раилетаются далеко, далеко во все стороны. ,9ти лошади, волею Будды, настигают в пустыне усталы х и и5мученных путников, при встрече c которыми тотчас превращаются в живых коней и таким о6разом спасают странников от гибели.
Самой . оригинальной и глубокой по впечатлению церемонией, нужно, однако, считать ночное молебствие лам ... около девяти - десяти часов вечера, торжественная тишина спящего монастыря вдруг нарyшается прон~ительными вуками труб, жалобными завываниями сипшенных раковин и гонгов и воном колокольчиков .. .
Всё население монастыря, от мала до велика, собирается на крышах своих домов, где вовжигают грандио~ные костры. Густые клубы дыма несутся к небесам. Ламы в молитвенных позах — стоя и сидя с поникшими головами, безостановочно шепчут вечную молитву ом-ма-ни-па-дмр- хум! a миряне_ также непрерывно вертят свои молитвенные колеса — хурдр. много= численные красные фонари, прикрепленные к длинным шестам, тихо покачиваіотся и феерически освещают оригинальные группы молищихсн.
После полуночи, рта ночная церемония внеапно обрывается всеобим нечеловеческим воплем, который способен наполнить душу каждого непривычного посетителя каким то непонятным чувством ужаса. фонари и лампы в тоже , мгновение гаснут й повсюду водворяется прежняя тишина и еще более глубокий мрак.
Цель того странного обряда заключается в том, чтобы как можно дальше отогнать лых духов, которые в прежние времена причиняли большие неприятности мирным монахам, насылая на них 6олезнй, мор и многие другие бедствия. B течение многих лет ламы были безсильны помочь своему несчастью, и только сравнительно недавно один и благочестивых служителей Будды придумал вышеописанную церемонию, которая оказаласв гибельной для лых духов.
Кроме обычных посетителей, монастырь «Ста тысяч ирображений» не рам принимал y себя и высоких гостей — китайского
IIIFカラー高解像度
