国立情報学研究所 - ディジタル・シルクロード・プロジェクト
『東洋文庫所蔵』貴重書デジタルアーカイブ

> > > >
カラー New!IIIFカラー高解像度 白黒高解像度 PDF グラフィック   日本語 English
0086 Mongoliya i Amdo i mertby gorod Khara-Khoto : vol.1
モンゴル、アムドと死の山カラホト : vol.1
Mongoliya i Amdo i mertby gorod Khara-Khoto : vol.1 / 86 ページ(カラー画像)

キャプション

[Photo] ラマ僧Лама.

New!引用情報

doi: 10.20676/00000235
引用形式選択: Chicago | APA | Harvard | IEEE

OCR読み取り結果

 

  •  ратговор, иттересуясь нашею внешностью и одеянием, но кaжeтся больше всего вопpосом: куда мы с.дедуем.... в Лаврам и.ти Лхасу? C их точки прения большому, богатому каравану, каким они очевидно считали наш караван, другой дороги, как

  •  один ин знаменитых укаванных центров, нет..., C своей стороны, при постоянных встречах с ламами, я невольно пора- жaлся количеству духовенства в Центральной Аиии вообще, хотя в Тибете его еще того больше....

«Если под духовенством северной Монголии разуметь всех

лиц, принявших диховное звание и священные обеты,--пишет профессор Поцдттеев, 1) то оно составит такой многочисленный класс в Халхе, что охватит более пяти восьмых всего халхаского народа. яв.тение это, кажутцееся поразительным на ттервый в$г.тяд, обусловливается до некоторой степени самым `- чением б`-ддивма. Дело в том, что Vбудда ШакьЯМуии всегда признавал единственным средством для спасения полное отречение человека от мира, презрение ко всему мирскому и исключительную деятель-

.Аама.   кость человека на пользу духа. Та-
ким о6раВом, по основному и первоначальному учению Бyдды все его последователи должны были быть отшельниками — аскетами.

пост и молитва, воВдержание от всякой угоды плоти остались основными требованиями религии, и притом, чем более примет на себя человек обетов воцдержания, тем вероятнее его спасение, ибо ни одна из добродетелей не может сравниться c добродетелью обетов. «Добродетель от поднесения драгоценностей победителям врагов не стоит u одной сотой, даже тысячной, части против добродетели единого соблюдения

поста)).

Самое учение Будды разделяется на три части : высшее, среднее и нисшее. $вучать то или другое yчение и, следова-

~~~~~r..

tSr..•. ;..~; ,,   4- ~,t ,

1) «Очерки быта будднйскцх мовасты реп».,.. Стр. 110-112.