IIIFカラー高解像度
国立情報学研究所 - ディジタル・シルクロード・プロジェクト
| |||||||||
|
| IIIFカラー高解像度 |
| Mongoliya i Amdo i mertby gorod Khara-Khoto : vol.1 | |
| モンゴル、アムドと死の山カラホト : vol.1 |
 |
 |
 |
 |
 |
 |
|
|
 |
|
|
|
|
|
|
|
|
引用情報
успевают сходить домой, попить чаю, пообедать и справите дела своего скромного хопйства.
1llкольные 5анятия происходят чревычайно свободно; непринужденно: шумят, хестикулируют, войдя в азарт в своих диалектических пренияx, всё время, впрочем, под наблюдением инспектора. Нов общем школьный режим строг и не допуекает пропуска школьных ванятий..Дни школьных перерывов также строго распределены: утром молодежь группами по классам ходит к своим избранным учителям, c которыми они ведут практические анятия по своим учебникам. А вечера молодежь проводит на крыiиах' своих домиков, громко читая наи~усть и своих учебников' B то время монастырские над$иратели девают обход для инспекции чтецов. Если кто и3 молодежи не окажется на крыше своего домика и не читает бе уважитель-
с+
нон причины, того подвергают строгому телесному накаанию.
«Однакож, ртом по внешности чреЭвычайно строгий режим школьной жи$ни не вишен раАноо6раsия, особенно в летнее время, когда все окрестности Лаврана покрываются пышной $еленьіо.
Во время летних школьных перерывов на$начаются особые дни, когда все монахи от мала до велика выходят в поле на день или на сутки в окрестностях Лаврана c палатками и провиАией 1) Молодежь устраивает разные игры, а степенные монахи развлекаются ра5иь ми прибаутками или расска ами и жиАни • буддийских наменитостей.
«Также в году бывают раАные религиозные правднества, между которыми самым интересным пвляется театр «Милай-цам», основанный в XVIII веке в Лавране в честь внаменитого тибетского поэта-философа и отшельника, певца буддивма Миларайбы (XI в.) 2). 'тот театр имеет полусветекйй и полурелигио--
такие зкекурсии устраиваются или предпринимаются студентами—медиками монастыря Гумбума. См, выше — стр. 278 — 279.
Миаарайба — буддяйский пот-отшельник, оставив нам сборник гимнов-песнопений, перемешанный c рассказами o разных эпизодах его скитальческой жизни, послужившех поводом для поэта пропеть тот или другой из своих знаменитых гимнов. Буддийский поэт сочипял гимны на простом понятном для всех языке, часто достигая поэтической красоты. Миларайбд воспевав пустоту всего мирского, воспевая созерд~атеаьную жезиь горного отшельника, призыва.І в трогательных о6разах любить всё сущее, в простых словах излагая основы буддизма, .его философию и этику. в гимнах Милараи6ы всё оживает и одушевляется; он обращается со словами кроткого учения Будды и к людям, и к зверям; горы, веса, скалы и долины наполняются духами, к
- 471 -
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Copyright (C) 2003-2019
National Institute of Informatics（国立情報学研究所）
and
The Toyo Bunko（東洋文庫）. All Rights Reserved.
本ウェブサイトに掲載するデジタル文化資源の無断転載は固くお断りいたします。