IIIF Color HighRes
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| L'art Greco-Bouddhique du Gandhâra : vol.2 |
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| LUTTEURS (cf. fig. 171 b et 172 a). Musée de Calcutta, no G. 82. Hauteur : o m. 28. Cf. A. M. I., pl. 148. |
Citation Information
PARIAS ET DÉMONS. 11
en possède également un , nommé Bhadrayudha. La preuve qu'en dépit de leur force prodigieuse nous avons bien affaire à des hommes et non à des génies, c'est qu'après la mort de son maître Bhadrâyudha entre dans l'ordre bouddhique (1), ce qui est interdit à tout être ec non humain n (a-manusya). Telles seraient, si l'on peut dire, les racines indiennes du motif; il est aisé d'en prévoir d'avance l'interprétation hellénisante; et il paraîtra dès lors naturel qu'un
FIG. 3o3. — LUTTEURS (cf. fig. 171 b et 172 a).
Musée de Calcutta, n° G. 82. Hauteur : o ni. 28.
Cf. A.M.I., pi. i48.
simple assassin à gages (celui de gauche sur la figure 266), la main droite appuyée sur sa massue renversée, puisse affecter exactement la pose de Héraklès au revers des monnaies des Kusanas(2).
Du type puissamment musclé de ces spadassins, on peut à présent rapprocher celui du brigand Angulimâla. Les fouilles du Dr D. B. Spooner à Sahri-Bahlol0) (1 9-1 o) viennent de permettre à M. J. Ph.
(1) Divydvaddna, p. 372-373. E&TEL, Handbook of Chinese Buddhism, p. 1o4, et ses sources chinoises auraient donc tort de considérer les mand-nagna comme des eesprits% — Le Lalita-vistara (éd.,
p. 200, I. 21, et trad., p. 176) attribue aux jeunes çâkyas qui gardent les
portes de Kapilavastu la force d'un mandnagna. Cf. encore Avaddna-çataka, n° 88 (ix, 8), etc.
GARDNER, Cat., pi. XXV, 1-4, et cf. notre planche V, 13.
H semble, d'après le témoignage concordant du Dr D. B. SPOONER et de
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