44 LES CASTES INFÉRIEURES.
l'office que nous voyons remplir à un personnage hir sur la figure f 83. Ailleurs un de ses congénères, ma herbe, supporte, agenouillé, sur sa tête le symbole s joyaux (fig. 216). Toute besogne leur devient bonne grande gloire du Buddha. Aussi les sculpteurs finiss prendre à leur aise avec eux: dans la pensée de ceux comme de l'Inde centrale, c'est sans doute, nous (cf. plus haut, II, p. 23), à des Yaksas qu'était as plus ou moins édifiant, mais toujours décoratif, le bassements, sur la face des pilastres ou aux angles i Parmi l'humble cohorte de ces génies désormais as: de l'art, sinon de la morale, on peut encore, croyon• la curieuse figurine qui encadre, au musée de La ment de la Nativité du Buddha (fig. 324). On se regard à quel point elle rappelle le type de l'Her et de son succédané chrétien, le Bon Pasteur : au' tions n'ont-elles pas manqué sur son compte. Tout qu'il porte sur ses épaules, en le maintenant avec repliés, n'est, autant qu'on en peut juger dans l'ét, pierre, qu'un vulgaire sac. La nudité de sa tête et et la simplicité de sa tunique, en dépit de la cou cette dernière, nous paraissent achever de donner rai wedel (') quand il y voit tout uniment de porteu l'art hellénistique. Une preuve concluante nous est rapprochement du Yaksa — celui-ci des plus indisc nous verrons tout à l'heure vider ce même sac de pièces de monnaie (fig. 364).
De cette revue générale de nos génies, la prerni que nous gardions est celle d'une variété de fig difficile à classer que ne l'étaient tout à l'heure, ~
0) B. Kunst, p. 126; éd. angl., p. i36. — Cf. l'image d'un Ya sur le plafond de la grotte I, A jantd, pl. 1o8, n° 32.
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