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『東洋文庫所蔵』貴重書デジタルアーカイブ

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plusieurs reprises des ambassadeurs apporter le tribut et des offrandes. Plus tard, les pays d'Occident s'étant révoltés, ces relations s'interrompirent. Puis, sous le règne de l'empereur Houan, la deuxième (159 p.C.) et la quatrième années (161 p.C.) yen-hi, ils vinrent à

deux reprises différentes d'au-delà du Je-nan f   , apporter des
offrandes 1).

C'est une tradition courante que l'empereur Ming (58 —75 p.C.) vit en rêve un homme d'or de haute taille qui avait une lueur brillante au sommet du crâne; il interrogea ses ministres et quelqu'un d'entre eux lui dit: «Dans la région d'Occident il y a un dieu appelé Fo let (Buddha); sa taille est haute de seize pieds 2) et il a la couleur de l'or jaune». L'empereur envoya donc une ambassade dans le Tien-tchou pour s'y informer de la doctrine du Buddha 3). C'est alors que dans le Royaume du Milieu on se mit à figurer des images. Ying X, roi de Tcic'ou M, fut le premier à ajouter foi à cette doctrine et c'est ainsi que dans le Royaume du Milieu il se trouve quelques personnes pour pratiquer cette religion 4). Plus tard, l'empereur Houan (147-167 p.C.) fut adonné aux choses divines et sacrifia plusieurs fois au Buddha a " rd et à

Lao-tseu ,   ; le peuple se mit graduellement à pratiquer cette
religion qui, par la suite, devint très florissante.

Le royaume de Tong-li   5) a pour capitale la ville de

Claa-k`i V- -- ';,` ; il est à plus de 3000 au Sud-Est du Tien-tchou;

1. Ces envoyés hindous de 159 et 161 suivirent donc la même route que prit en 166 le soi-disant ambassadeur de Marc-Aurèle. Cf. p. 185, n. 1.

2. C'est la valeur traditionnelle de la stature du Buddha qui passait pour avoir été deux fois plus grand que les hommes de son temps (cf BEFEO, t. III, p. 392, n. 5).

3. Cf. Toung pao, 1905, p. 516, n. 3.

4. Cf. T`oung pao, 1905, p. 550, n. 1.

5. Dans le Wei lio (Teoung pao, 1905, p. 551), ce royaume est appelé Kiu•li

ou Li-wei-ro d   fi   ou Fei-li-wanj   1.