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『東洋文庫所蔵』貴重書デジタルアーカイブ

112   MÉMOIRES CONCERNANT L'ASIE ORIENTALE

trois nuits; le jour où cela fut terminé, il a disposé un emplacement de la cérémonie tsiao pure ; après que la cérémonie eut été accomplie et que les rites furent terminés, il se retira. La troisième année ta-tchong siang-fou, le quatrième mois, le Q huitième jour, commémoré par Kia To-cheng, le grand maître qui comprend le Vrai.

L'autre inscription, qui est de l'année 1016, est ainsi conçue (cf. Kin che ts'ouei pien, chap. cxxvitt, p. 24p. 25).

Notice sur le sacrifice et l'annonce faits par Ts'ai Wen   , et sur la cérémonie tsiao

dans le temple du Pic, par Wang Houai-kouei   .

La neuvième année ta-tchong siang-fou, le 00 jour du sixième mois (juillet 1016), le nei che kao p'in du (neiI che cheng, admis au palais, Wang Houai-kouei, s'acquittant

de l'ordre qu'il a reçu, a tenu pendant sept jours et sept nuits des esplanades du tao a dans le temple du Pic et dans le temple taoïste du véritable seigneur jt A.'; au jour où cela fut terminé, il disposa un emplacement pour la cérémonie tsiao. Un décret subséquent avait délégué le t'ai tseu chao k'ing Ts'ai Wen pour que, apportant 00 et des planchettes de prières, il fit un sacrifice et une annonce. Ils se rencontrèrent dans le sanctuaire (du Pic). Le vice-président du ta-li sseu, le sous-préfet Tchang Tchouo ** a écrit ceci. Le grand maitre qui sauve universellement et qui déve-

loppe la religion, Tch'eng Yuan   4, de Tch'ang-ngan.

9. Le temple du Pic est consacré à la montagne; le temple du véritable seigneur est consacré au sage taoïste qui préside à la montagne. C'est donc dans deux endroits différents qu'une esplanade du tao dut être tenue ; il en fut de même

dans une autre occasion,   TU-chengse ren-

dit dans les deux endroits, qui sont le temple du roi ciel du métal, et le [temple taoïste du prince

véritable it X.: R O. r   (cf. Kin
che ts'ouei pien, chap. cxxviii, p. 2a).