IIреданге o на- Въ окрестностяхъ нашего бивуака было засtяно монголами хо
роде мангасы.
Барунъ-засакъ нiскольхо десятииъ ячменя. Здесь же встр ~>чалось довольно иного старыхъ оросительныхъ для полей канавъ (арыковъ), прекрасно устроенныхъ быть можетъ китайцами, или какимъ-либо другимъ народомъ, н'когда въ этихъ мстахъ обитавшимъ. По м'стному предавгю, во времена Чингисъ-gана, въ нын'швемъ Цайдам жилъ народи мангасъг, занимавшейся кром1 скотоводства и землед'лгемъ. Вид'нные теперь нами остатки арыковъ, цайдамцы относятъ къ тмъ временамъ, Хотя это едва-ли в'tрио, ибо арыки, правда, м-Тстами выложенные камнемъ, не могли бы такъ долго и хорошо соxраниться, развl> ихъ потомъ возобновляли. Крон' того, жители Барунъ-засака ув'ряли насъ, что недалеко отъ ставки ихъ хошуннаго князя находятся развалины хырмы , н'когда принадлежавшей тмъ же мангасы. Теперь эти рaзвалины занесены пескомъ й пылью, изи подъ которыхъ цайдамцы достаютъ кирпичи и пишутъ. на нихъ заклинангя противъ оронгынъ. Дальн'йшгя предангя относительно мангасы говорять, что посл'гднимъ правителемъ этого народа былъ Шара-голъ-ханъ, имw1>вшгй свою ставку въ гожномъ Цайдам, тамъ гд' ныwгшнее урочище Тенгеликъ. Когда, спустя немного, мы проходили черезъ это урочище, то на полпути между нимъ и p. Номохунъ-голъ (западнымъ) встрIтили небольшуго глиняную постройку квадратной формы, съ куполомъ наверху и входнымъ отверстгемъ внизу. Внутри этого помщенгя ничего не было; куполъ же оказaлся пробитымъ съ одной стороны. Проводникъ объяснилъ намъ, что здьсь похороненъ великгй шамань древнихъ мангасы. Этоiъ шамань творилъ своими чарами много зла какъ китайцамъ, такъ и монголамъ. Тогда одинъ святой лама превратился въ хищную птицу и заклевалъ колдуна. Мангасы потеряли въ нёлаъ свою силу, и ихъ безъ труда покорилъ Гэсэръ-ханъ.
IIIFカラー高解像度
