до глубины Тибета мы постоянно слышали y туземцевъ слова «по типе ) п «по-маленьку», а ниiакъ не «поживге» uni «поскор~й». « Хоpoшie лтодтт никогда не торопягся; Это д'Т;лааотъ только люди дурные, какъ воры unI разбоггнттки пртт своттхъ похожденгнхъ», не одттиъ разъ говаривали налтъ монголы и таттгуты. Сообразтто такому складу поня- тiii, везд среди азгатцевъ большттлгъ уваженгемъ пользуется апатичность и тупая л•ьнь, въ особенности богатаго челов'Тка 1). Таковы въ огром- номъ большттнств случаевъ монгольскге uni тангутскге князья и ламы, киргизскге бги, богатые кy пцы среди сартовъ u ктггаггцевъ. Вообще азгатецъ въ своелтъ житейскомъ ыдеал-Т; cтpемтттся досгттгнуть невоз- лтожнаго—соедттнттть благоденствге съ отсутсгвгемъ ii ергичнаго труда. Нолтады частью лpпблизились Kb разр'г;шенгю такой задачи тiмъ, что жертвyютъ въ пользy л•Iни удобствами жизни.
Изъ той же л•г;.носттт и пасспвттосттт характера вытехаетъ отсутствге стремленгя къ прогрессу и xpaiiнiii консерватизмъ вс'Iхъ вообще aзгат- цевъ. Въ глазаxъ ттхъ свобода не плrТетъ ровно никакой ц•Т;ны. Изв'ьстно, что въ Кi3тa'г даже н•ьтъ слова для выразкенгя понятгя « гражданскаа свобода» . Залггчательно, что и народныя вспышки въ Азии проявлятотся обыкновенно лишь протtвъ отд•гльныхъ личностей, такъ или пначе на- влекшихъ на себя негодованге массы, но не пpотивъ салтаго принципа дес- потттзлта. Дикгй азгатецъ ттистиктивно сознаетъ, что для его грубой натуры ттсгинная свобода была бы гибелью, ибо y народовъ, ттеподготовленныхъ Kb высокой государственной жизни, другим" словаци---варварскттхъ, oбще- ственныя вольиосттт легко могутъ превратттться въ анархгто.
Рельефную также черту характера азга•гцеви составляеть, какъ выше yпомянyто, ихъ нравственная распущенттость, которая еще спльтгг;е проявляется зд'Т;сь y народовъ оdдлыхъ. Да и вообще лишь на чувственной лгТ&рк' основаны въ Азии вcТ отттошенгя между мужчиной и женщиной; эта посл•Т;дняя—товаръ или paбoчii-i скотъ, ne бол'Т;е. Се- мейная жизнь построена на крайнелтъ деспотизлгТ; мужа относительно жены и д~тей. грубое удовлетворенге физическихъ зкелаттгй и cтрастей— главттая задача жизни каждаго азгатца. Въ основ-г; характера Этотъ че- ловТ;къ—згоистъ чревъ край; свое «я» y него всегда па первомъ nnawf; высшгя чувства чести, долга, нравственности здТзсь неизв•гстны; на- оборотъ, лицем'Трге и хитрость считаются лучшими достоинствами че- лов•Тка.
1) Такъ, наприыbръ, пкшеходъ всегда въ презрIнгн y азгатца. по его понятгяиъ, такой человIкъ настолько 6ьДенъ inn дурно воспитанъ, что заставляетъ себя трудпться пtшено ходьбой.
IIIFカラー高解像度
