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| The Book of Ser Marco Polo : vol.1 |
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Citation Information
PREFACE TO SECOND EDITION
xix
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JIL
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qu'il est une certeinne courance des choses laquez court devers le bien.' Et
fast Messires Marcs : `Encore la créance des Bacsi qui dysent que ny a ne Diex Eternel ne Juge des homes, aies il est une certeinne chose laquez
s'aj5elle Kerma.'
" Une autre foiz avinc que disoit un des fzlsoufes á Monseignour Marc : `Diex n'existe mie jeusqu'ores, ainçois il se fait desorendroit.' Et fast encore Messires Marcs : ` Leez-lá une autre foin la créance des ydres, car dient que li seuz Diex est icíl hons qui fiar force de ses vertuz et de son savoir tant j5ourchace que d'home il se face Diex j5resentement. Et li Tartar l'aj5j5elent Borcan. Tiex Diex Sagamoni Borcan estoit, dou quel_parle li livres Maistre
Rusticien.'t
" Encore ont une autre maniére de filsoufes, et dient-il: ` Il n'est mie ne Diex ne Kerma ne courance vers le bien, ne Providence, ne Créerres, ne Sauvours, ne sainteté ne .techiés ne conscience de j5echié, ne j5royère ne resj5onse á j5royére, il n'est nulle riens fors que trop minime grain ou _paillettes qui ont á nom atosmes, et de tiex grains devient chose qui vive, et chose qui vive devient une certeinne creature qui demoure au rivaige de la Mer : et ceste creature devient j5oissons, et boissons devient lezars, et lezars devient blayriaus, et blayriaus devient gat-marnons, et gat-1nainzons devient bons sauvaiges qui nienjue char d'homes, et lions sauvaiges devient bons crestien.'
"Et disc Messires Marc : `Encore une foiz, biaus sires, li Bacsi de Tebet et de Kescemir et li j5restre de Seilan, qui si dient que l'arme vivant doie tresj5asser _Aar tous cez changes de vestemens; si corn se treuve escrit
ou livre Maistre Rusticien que Sagamoni Borcan mourut iiij vint et iiij foin et tousjourz resuscita, et a cliascune foiz d'une diverse manière de beste, et á la derreniere foyz mourut bons et devint dier, selonc ce qu'il dient.' .1 Et fast encore Messires Marc : `A moy pert-il trot estrange chose se juesques à toutes les créances des ydolastres deust dechéoir ceste grantz et sazie nation. Ainsi puent jouer Misire li filso2 fe atout lour j5roj5re perte, mes h l'ore quand tiex fantaisies se res15anderont es joenes bacheliers et j5army la ;venue
gent, celz averont_tour toute Loy 1nahbuc.cmitz et bzbamuz, cr:tz .tnhn inris emnr ; et trop isnellement l'en raccomencera la descente de l'eschiele, et d'home crestien deviendra bons sauvaiges, et d'home sauvaige gat-1naimons, et de gat-mai-
mon blayriaus.' Et fast encores Messires Marc : `Maintes contrées et irovinces et ysles et citéz je Marc Pol ay veues et de maintes Benz de maintes manières ay les condicionz congneues, et je croy bien que il est j5lus assez dedens l'univers que ce que li nostre j5restre n'y songent. Et j5uet bien estre, biaus sires, que li mondes n'a estés creés h tous j5oinz corn nous creiens, aies d'une sorte encore 15lus merveillouse. Mes cil n' amenuise nullement nostre pensée de Diex et de sa majesté, aies la fait greingnour. Et contrée n'ay vente ou Dame Diex ne manifeste aj5ertement les granz euvres de sa tout joissante saigesse; gent n'ay congneue esquiex ne se fait sentir li fardas de j5echie, et la besoingne de Phisicien des maladies de l'arme fiez corn est nostre Seignours Ihesus Crist, Beni soyt son Non. Pensez doncques à cel qu'a dit uns de ses
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* See for the explanation of Karma, " the power that controls the universe," in the doctrine of atheistic Buddhism, I-IARDY's Eastern 1llonachism, p. 5.
t Vol. ii. p. 316 (see also i. 348).
Vol. ii. pp. 318-319.
VOL. I. b 2 •
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