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『東洋文庫所蔵』貴重書デジタルアーカイブ

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---t,.( 33 ).c.---

l'homme d'État chinois. Jamais peut-être dans l'histoire lai civilisation aux prises avec la barbarie n'avait trouvé défenseur ayant mieux réussi à faire triompher, dans des circonstances aussi critiques, la supériorité intellectuelle, le droit, la lumière et la raison sûr la force brutale; nul non plus peut-être n'a soustrait à la mort autant d'existences humaines 1.

Après avoir sauvé la Chine d'un massacre général en 1225, au temps de Tchingkis Khan, Ye-luTchou-t'saï parvenait à la soustraire à la capitation et au fermage; il décidait Ogodaï à faire affranchir lés lettrés chinois réduits à l'esclavage, à les admettre à certaines fonctions publiques, à relever leurs écoles et i1 réparer les temples de Confucius en 12332. Ces concessions, qui atténuaient les premiers effets de la conquête, ne firent que s'étendre davantage par la suite, et grâce aux efforts persistants de quelques lettrés chinois, continuateurs de Yé-luTchou-t'saï, le maintien de cette politique de tolérance devint bientôt nécessaire au salut même de la dynastie mongole de Chine; aussi voit-on Koubilaï Khan, désireux de s'affectionner la partie la plus éclairée de la population chinoise, devenir le protecteur de la science et des savants, et faire élever en 1267, à Chang-Toua, un temple en l'honneur de

Cf. A. Rémusat, Biographie de re lin thson thsai, Nouv. Mél.

Asiat., t. II, p. 64, d'après le texte du Yuan-chi-lei-pien.

°- Yuan-chi-lei-pien, k. I, fol. 12 v°.

3 A So li au nord-ouest de Dolon-nor; les ruines très importante3 de cette cité ont été découvertes en, un lieu appelé Tchao naïman

J. As. Extrait n° S. (iSgG.)