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『東洋文庫所蔵』貴重書デジタルアーカイブ

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Bagdad, du pays (les Alains et de la Russie, et qu'ils y acquirent d'autant plus d'influence que des médecins du prince étaient de la même religion'. Enfin Haython-Arménien , en nous parlant de la cité de Corasm (Hus-Khiva ? sur la route de Saraï) , y mentionne. en 13o7 les Soldins (Soldaiens-Criméens) comme y étant dans les armes et ayant leur langue particulière. Ils ont, nous dit-il, les rites et les cérémonies des Grecs et consacrent à la manière des Grecs sous l'obéissance du patriarche d'Antioche 2.

Ces différents témoignages , qui viennent d'être réunis pour la première fois , me semblent démontrer suffisamment l'existence d'un groupe considérable de chrétiens de liturgie grecque chez les Mongols orientaux du xme et du XIVe siècle, et c'est sans doute parmi ces schismatiques qu'à une certaine époque, d'abord les missionnaires nestoriens du patriarcat de Bagdad et ensuite Jean de Monte-Corvino, fondateur de la mission catholique romaine de Khanbalik en 1293, ont dû chercher à se faire des adeptes.

« Ces chrétiens hongrois, alains, russes, géorgiens, arméniens , dit Guillaume de Rubruk en 12 5 3-12 5 4 , les Nestoriens ne les admettaient dans leur église de Karakorum qu'après les avoir de nouveau baptisés3.»

D'Ohsson, Hist. des Mongols, t. II, p. 5.

Bergeron, Hist. des Pais orient. de Haiton Arménien, parent du roi d'Arménie, chap. vil, p. 7.

Recueil de voyages et de mémoires publiés par la Société de géographie, 1839, t. IV, p. 339.