国立情報学研究所 - ディジタル・シルクロード・プロジェクト
『東洋文庫所蔵』貴重書デジタルアーカイブ

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doctrines hétérodoxes étouffaient tout sentiment d'humanité et de justice.

Si le sage n'avait pas été là, qui aurait pris charge de la propagation de la Doctrine (de Confucius) ?

Examinons son livre en sept articles. Comme il s'y montre ardent à vouloir que le peuple soit l'objet des bienfaits des souverains ! Combien sont terrifiants ses discours qui extirpent les racines du mal et en comblent les sources! Il y abaisse le régime de la force brutale au profit du droit.

Il empéche les mauvaises actions et repousse les théories perverses. On peut donc dire qu'il a bien mérité de l'École de Confucius et qu'il a marché en égal sur les traces du grand Yu 1.

Si j'examine_ies instructions de Mencius , ce que j'en apprécie le plus, ce sont ses maximes; aussi voudrais je, en lui décernant un nouveau titre honorifique, illustrer les annales de nos faveurs.

Ah ! Quand je récite ses oeuvres, comme je voudrais avoir été son ami ! et comme de loin je me sens pénétré de la brises des pays de Tcheou et de Lou!

Afin de ramener le régime des empereurs Yao et Choun 3, il ne parlait que de bonté et de justice , et l'éclat de sa réputation a conservé sa splendeur à travers mille années. Il convient d'ajouter à ses titres celui de Sage Duc (Ya-cheng 4 ) du royaume de Tcheou.

Que ce commandement soit exécuté!

Un jour du 2e mois de la 2e année Tchi-Choun.

Ministre et successeur de l'empereur Choun; de 2286 à 2278 av. J.-C., il régla le cours des eaux et régna de 2205 à 2196. 2 La brise X métaphore pour g<= enseignement. Tcheou, patrie de Mencius; Lou, patrie de Confucius.

S Yao régna de 2356 à 2254, et Choun de 2255 .à 2205. Les vertus de ces deux empereurs sont rappelées dans la phrase

4   : n Le Ciel favorable comme du temps de Yao et le soleil
resplendissant comme du temps de Choun. u ° Second Sage.