le second n'étudie que les provinces traversées par la mission dirigée par le commandant D'OLLONE, c'est-à-dire le Yun-nan, le Se-tch'ouan et le Kan-Sou; toutefois un chapitre est consacré aux Musulmans dans l'Asie centrale dont nous n'aurons d'ailleurs pas à parler, la Chine proprement dite, c'est-à-dire les dix-huit Provinces, étant seule aujourd'hui l'objet de cette étude. La publication de ces deux ouvrages ainsi que celle de la Revue du Monde musulman, qui a atteint son vingtième volume, me donne l'occasion de tracer un état sommaire de nos connaissances sur les Musulmans de l'Empire du Milieu.
Rappelons que la première mention des Arabes appelés Tazi ou Tachi par les Chinois qui les connurent par la Perse, se trouve dans les Annales de la dynastie des T'ang (618-907) et que nombreuses sont dans les ouvrages chinois les allusions à ces Ta-zi. En 713, un ambassadeur Ta-zi se rend en Chine ; un autre, en 924, visite A-pao-ki, chef des K'i tan, campé sur les bords de l'Orkhon ; plus tard encore, en 1020, une princesse Leao épouse un chef Ta-zi. Les Musulmans payaient un tribut au chef des Si-Leao ou Kara K'itai, et au mie siècle, il y avait un régiment de leurs coreligionnaires dans l'armée des Kin ; c'est à partir de la dynastie des Soung (960-1279), sous laquelle on compte vingt ambassades de Ta-zi, que le nom de ceux-ci disparaît pour faire place à celui de Houei Houei.
M. le commandant d'011one consacre un chapitre de son ouvrage à l'Origine du nom de Houei Houei ;
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