vèrent à Lhasa, où ils résidèrent deux mois, ils ren-~ - trèrent ensuite aux Indes, par la voie du Nepâl. Il est curieux de noter que l'ouvrage du P. Kircher consacré à la Chine, dans lequel des extraits du voyage de Grueber sont insérés (1670), donne une vue du P'ota-la, résidence du Dalaï-Lama, qui est presque identique à la photographie prise, en 1901, par le kalmouk Norzounov, sujet russe. Encore deux jésuites, Desideri et Freyre se rendirent (17154716), par Leh à Lhasa, où le premier résida jusqu'en 1729, époque à laquelle il fut obligé de quitter la capitale tibétaine par suite des intrigues des capucins qui avaient pénétré au Tibet, où ils fondèrent une mission qui dura jusqu'en 1760. L'un de ces capucins, Francesco Orazio della Penna di Billi, nous a laissé une relation du Tibet. Mais un voyage tout à fait remarquable fut accompli par un Hollandais, Samuel Van de Putte, qui se rendit des Indes à Pe-King par Lhasa, et revint par la même route ; il mourut à Batavia, le 27 septembre 1745, ayant malheureusement donné l'ordre de brûler ses papiers. Plus tard, le gouverneur du Bengale, Warren Hastings, envoya George Bogle, en 1774, à la cour du Techou ou Pantch'en Lama ; le récit de cette mission a été publié pour la première fois par Sir Clements Markham, en 1876. Bogle fut désigné pour une seconde mission au Tibet en avril 1779, mais cette dernière fut retardée par le départ du Techou Lama, qui, nous l'avons vu plus haut, mourut de la petite vérole à Pe-King en 1780. Le capitaine Samuel Turner fut envoyé, en 1783, à la cour du nouveau Techou Lama. Nous aurons terminé cette liste des anciens voyageurs, en mentionnant le nom de l'Anglais Thomas Manning, qui réussit à aller à Lhasa, d'où il retourna aux Indes sans incident, en
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