国立情報学研究所 - ディジタル・シルクロード・プロジェクト
| |||||||||
|
Mongoliya i Amdo i mertby gorod Khara-Khoto : vol.1 | |
モンゴル、アムドと死の山カラホト : vol.1 |
места настоятелей монастырей, основанных Таранатою, a иногда состоят просто в числе братии тих монастырей.
Что касается хутухты, долженствующего ехат в Монголию, то он также принимает от Далай-ламы посвящение в духовное ~вание и, затем, прослушав от него наставление в свя~ценном писании, отправляется, обыкновенно, в один из монастырей, основанных также Таранатою и находящихся в Тибетской провинции Цзан. десь он проводит время от трех до пяти дет в ивучении священных книг и богослужениях, одним словом, живет до тех пор, пока не приедут ва ним в Лхасу послы из Монголии.
Перее~д хутухты us Тибета в Монголию совершается с особым торжеством. для приглашения его необходимо следуют от шабинского ведомства 1) и от каждого ин четырех монгольских аймаков — округов, на которые делится Северная Монголия или Халха — не менее как по двести человек и, таким обра~ом, самое меньшее число отправляющихся за хутухтою в Тибет тысяча человек, a иногда это число бывает и гораздо больше. Пое0д хутухты всегда движется очень медленно, оадерживаемый разного рода церемониями и встречами. На всем пути от Лхасы до Урги богдо-гргрна сопровождают тибетские и мон-
гоаьские войска.
Co вступлением хутухты в пределы Халхи, сопровождающая его толпа народа более и более увеличивается, потому что халхасцы, приставшие к процессии, провожают хутухту по большей части до Урги; наконец, и из самой Урги выходят встречать люди на пространство десяти -- пятнадцати ночёвок.
По прибытии в Ургу, богдо - гогрн первую ночь проводит в своем летнем дворце, на берегу Толы, a отсюда, на другой день, в желтых носилках, его переносят в самый город. Дая входа сюда хутухты на втот ран всегда отделываются особые триумфальные ворота, на юго-Вападной стороне города; рти ворота yвешиваются хадаками,. шелковыми материями и украшаются золотом и серебром.
. 1) Шабинекое ведомство: y халхаских или северамонгольских князей издавна
существовал обычай строить храмы и дарить их хухуте c тем, чтобы почитаемы й всеми перерождеиев жил в них и молился за народно. благо. Устроив подобный арам, каждый и кнџей отделял и числа своих данииков несколько семей и также передавал их на вечное владение хутухте. яти семьи теперь уже составляют отдельное ведомство, наsь ваемое Шабинским.
— 30 —
|
Copyright (C) 2003-2019
National Institute of Informatics(国立情報学研究所)
and
The Toyo Bunko(東洋文庫). All Rights Reserved.
本ウェブサイトに掲載するデジタル文化資源の無断転載は固くお断りいたします。