IIIFカラー高解像度
国立情報学研究所 - ディジタル・シルクロード・プロジェクト
| |||||||||
|
| IIIFカラー高解像度 |
| Mongoliya i Amdo i mertby gorod Khara-Khoto : vol.1 | |
| モンゴル、アムドと死の山カラホト : vol.1 |
 |
 |
 |
 |
 |
 |
|
|
 |
|
|
|
|
|
|
|
|
引用情報
~~ `''s-~.. ... "_ . ...'vti'~ . .•~-
Гуибум ) или Кумбум один и самых знаменитых и много- дюдныХ 2) монастырей Амдос'кого нагорьп, основан около птисот Лет тому назад богдо-гщган'ом. Положив начало буддийской святыне, богдо отправился палимничать в Тибет, в Цзу, откуда больше и не вернулся. Гултбум'скап община перешла в веде- ние гргон'а Ачжя, считающегося в настоящее время в пятом перерождении.
Причины дальнейшего развития и процветания Гумбума Нужно искать в его удачном геограс4іическом положентІт , дав-1111M ему во5можность стать политическим и культурным цен-Три всей северо-Эападной Гань-су; привлекая к своим святыням многочисленных богомольцтев, богатый монастырь сделался также среАоточием торговых караванов, пересекавших означеннyю ктттайску то провинцию в направлениях —na Урду, Кашгар, Пекин и Сычуaнь.
Последователтт секты «желтошапочников» окапывают Цвонхаве необычайное почтение; «во . всех . уго Уках мира», пишет Б. 11. Владимирцов 3), где только распространилось его ученье, в Тибете, в монгольской Гоби, в $абайкалье и Астраханских степях, в горах Тлнь-шанп, вевде Цзонхава чтится
нетолько как глава, основатель нового вероисповедания, но,
как могyчий, совершенный и милосердный бодисатва, как тре-
тий бурда.
«Хвалебный гимн ему, намываемый по первым словам
мигцзелта», знает наизусть каждый сколько-нибудь набожный лалтаит ; Цзонхава является для них близким и видимым обра-
ом совершенства, близким аступником и утешителелт, к которому может прибегать страждущее человечество. Вот почему и~ображенип Цзонхавы в виде статуй, икон, наполняют храмы, ступы, жилтцца тибетцев и' монголов, вот почему носят его изображения на груди. B тяжелую минуту жизни тибетец и монгол простолюдин обращается прежде всего к «своему» ламе, святому Цsонхаве, сколько раз на день монгол в минутном равдумьи прои~несет: «лапта Цунхув!» Ученым же монахам,
Между прочим, мною приобретен труд на тибетском ялы ке: «История мовастыря Гумбума». та книга, и многие другие привезеиные мною, находятся в А3иатском муiее Российской Академии Наук.
другой 3наменптый монастырь в Амдо—Лаврам, но об нем речь впереди.
«Буддн"м в Тибете и Монголии». Стр. 20-21
I
— 272 —
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Copyright (C) 2003-2019
National Institute of Informatics（国立情報学研究所）
and
The Toyo Bunko（東洋文庫）. All Rights Reserved.
本ウェブサイトに掲載するデジタル文化資源の無断転載は固くお断りいたします。