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Mission archéologique dans la Chine septentrionale : vol.2 | |
中国北部における考古学的調査 : vol.2 |
LES GROTTES DE YUN-DANG 307
son intention de sortir du' monde 1 ; il est à remarquer cependant
que cet épisode devrait se placer après les quatre rencontres,
tandis qu'ici il les précède.
Les trois scènes suivantes (fig. 207-209) sont les trois rencontres
successives du prince-héritier avec le vieillard, le malade, le mort-
Le prince-héritier est sorti à cheval de la ville de Kapilavastu repré-
sentée par une seule maison ; il est suivi d'un porteur de dais qui
indique sa qualité princière; la divinité qui plane devant lui est
son ange gardien Suddhavâsadeva ) X, car c'est lui qui, sui-
vant une tradition`', fit apparaître miraculeusement le vieillard, le
malade, le mort, et plus tard le moine, afin de provoquer la voca-
tion religieuse du Bodhisattva.
Entre la troisième rencontre (fig. 209) et la quatrième rencontre
qui est celle du moine (fig. 210), les sculpteurs de Yun-kang ont
intercalé une scène qui est malheureusement fort endommagée ; on
ne voit plus que deux personnages à l'extrémité droite du panneau
(fig. 210, à gauche) et il ne semble guère possible, avec une indica-
tion aussi sommaire, d'identifier le sujet.
Après la rencontre avec le moine (fig. 210), on trouve (fig. 211) le
thème bien connu du sommeil des femmes ; sur le lit est endormie
Yaçodhâra ; assis à ses pieds, le prince-héritier médite ; en bas sont
assoupies les femmes tenant entre leurs mains leurs divers instru-
ments de musique. Dans le groupement des personnages, on
remarquera une grande analogie entre ce bas-relief et un bas-relief
du Gandhâra conservé au British Museum 3.
Le panneau suivant (fig. 212), qui termine la série, représente le
départ de la maison (abhiniskramana) ; le prince-héritier quitte de
nuit la ville de Kapilavastu ; les sabots de son cheval sont soutenus
par les quatre grands rois gardiens de l'espace (caturmahâràjadeva),
de peur que le bruit des pas de Kanthaka n'éveille les gardes 4 ;
Cf. `vIEGER, Les vies chinoises du Buddha, p. 43-44.
Cf. Kouo k'iu hien tsai yin yuan king (NANJIO, Catalogue, n° 666; Trip. de Tôkyô, XIII, 10, p. 9 b, 1. 4, 1. 14 ; p. 9 a, 1. 16;
p. 10 b, 1. 2).
CÉIA\-ANNES. — 1.
Cf. FOUCHER, les Bas-reliefs gréco-bouddhiques, p. 351, fig. 179.
Cf. FoccIIER, les Bas-Reliefs gréco-bouddhiques, p. 357, fig. 182.
21
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