国立情報学研究所 - ディジタル・シルクロード・プロジェクト
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Mission archéologique dans la Chine septentrionale : vol.2 | |
中国北部における考古学的調査 : vol.2 |
448 LA SCULPTURE BOUDDHIQUE
avec respect une niche avec une statue de pierre. Sublime est la grande Intelligence ; majestueux est le divin Vénérable. Pure est la mère de la sagesse ; vaste est la source de 01. Les liens des souillures seront anéantis ; la sagesse surnaturelle seule subsistera. D'une manière immense, celui qui n'a qu'une caractéristique uniforme 2 eut pitié de notre profonde obscurité ; d'abord joyeux, ensuite indulgent, il transforma et anéantit la cause de l'existence 3 ; les arbres çâla cachèrent son éclat et ses traces bienfaisantes rentrèrent dans le Vrai 5. Son éminence florissante fut élevée et lumineuse ; il dénoua les liens et 0 0 ; il coupa les affections et sépara les attachements. Le vêtement religieux était ce qui le couvrait. Comme un miroir, il éclaira les trois vides G; Q il réfléchit les quatre négations7. Sa clarté amicale attirait tout le monde. Avec le plus entier dévouement et la plus grande activité, je m'applique uniquement à ce qui est excellent ; mon corps s'est accablé de peine et je me suis fatigué jusque dans mes rêves; j'ai recherché un excellent artisan 3 ; mon intention était de surpasser tout ce qui était profond et subtil ; j'ai fait apparaître en le sculptant le vrai visage ; j'ai ciselé Q une beauté prodigieuse ;0000;0000; sur son corps les marques distinctives 0 0 ; toutes les marques distinctives essentielles (laksanas) sont rangées majestueusement ; 0 0 0 0; 0 0 0 0; 0 0 0 0; vastement 0 celui en qui on met son refuge ; 0 0 0 0 ; avec une émotion redoublée, avec une
0 0 0 mon coeur revient vers la Bodhi.
compassion redoublée,
Sous la grande dynastie Wei, la septième année ta-t'ong 0 0, le rang de l'année étant sin-yeou, le quinzième jour Q du premier mois (25 février 511), ceci a été terminé.
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Je ne suis pas sûr de la lecture ; ce
mot ne peut guère être le symétrique du
mot ti qui lui correspond dans la phrase précédente.
-- #1. Lorsque toutes les caractéristiques particulières ont disparu, il ne reste plus qu'une seule caractéristique uniforme qui est celle de l'être qui est l'unique Vrai
C'est-h-dire, me semble-t-il, que le Buddha détruisit pour lui la cause de l'existence en atteignant au Nirvana.
C'est-h-dire que le Buddha mourut auprès de.s arbres çâ.la.
Son existence dans le monde 'risible étant terminée, il rentra dans l'unique Vrai qui constitue son essence..
Le vide ou non-réalité du moi ; le vide des dharmas ; le ride du Aide.
Je ne trouve pas d'énumération des quatre négations dans les dictionnaires numériques. Il est probable qu'il faut
les expliquer par IV lv ?~ ttt
tibt , « pas d'être et pas de non-être ; pas de connaissance et pas d'absence de connaissance ». Cette explication s'accorderait assez bien avec celle qu'on donne des trois ' ides.
Pour sculpter une statue du Buddha.
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