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国立情報学研究所 - ディジタル・シルクロード・プロジェクト
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| Histoire Générale de la Chine : vol.2 | |
| 中国史概説 : vol.2 |
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引用情報
LES SOUNG IOI
n'aurait pas été régulière, ou qui cacheraient leurs vrais
noms, ne devaient pas y être admises.
» L'ordre de l'empereur portait encore que les examens
rouleraient d'abord sur l'éloquence, que chacun des aspi-
rants composerait une pièce et un discours sur un sujet
proposé, et qu'ensuite ils donneraient un morceau en vers;
que les examinateurs, après avoir lu toutes ces pièces et
fait un choix des candidats qui méritaient d'être admis, en
écriraient la liste sur une planche qui serait exposée en
public.
» Les administrateurs du Collège impérial de la Cour,
appelé Kouo tseu kien, pensèrent à l'occasion de ces nou-
veaux règlements, à. le remettre sur . le pied qu'il était du
temps des grandes dynasties des Han et des T'ang, et ils
offrirent à l'empereur un placet..'. L'empereur ayant égard
aux représentations des administrateurs, unit au Kouo
tseu kien un tribunal qui en était proche, ce qui donna de
quoi loger deux cents étudiants de plus, et de faire une
grande salle destinée à expliquer les King. Lorsqu'elle fut
finie, Jen Tsoung s'y transporta pour animer les étudiants
par sa présence, mais avant il entra dans celle qui était
consacrée à la mémoire de Confucius. Suivant l'ancien
usage, il ne devait à ce philosophe que la petite révérence
appelée Tso yi (consiste à coller ses deux mains sur sa poi-
trine et à baisser un peu la tête), et que les amis observent
entre eux, mais il voulut l'honorer comme son maître, en
battant la terre de son front, afin de faire connaître l'estime
qu'on devait faire de sa doctrine. 1 »
Le récit fastidieux de luttes continuelles entre peuples
qui ne semblent guidés que par l'ambition de leurs chefs,
désireux d'agrandir leurs territoires, n'offrirait qu'un
médiocre intérêt pour l'histoire de l'humanité en général, si
de temps à autre quelques faits ne venaient tout à coup
jeter une lueur sur la continuité d'une tradition civilisa-
trice, tradition qu'a inaugurée la morale de Confucius
qui, malgré son apparente disparition à certaines époques,
ressuscite à certaines autres avec une vigueur nouvelle. Et
I. MAILLA, VIII, pp. 228-23o.
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