National Institute of Informatics - Digital Silk Road Project
Digital Archive of Toyo Bunko Rare Books
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| 0065 |
Altbuddhistische Kultstätten in Chinesisch-Turkistan : vol.1 |
| Ancient Buddhist Temples in Chinese Turkistan : vol.1 |
Captions
| [Photo] Fig. 118. |
no captionno caption
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| [Figure] |
Pattern of the half-vault, left of the entrance. /Pattern of the half-vault, right of entrance.Schema der Gewölbehälfte L. v. Eingang. / Schema der Gewölbehälfte R. v. Eing.
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Citation Information
OCR Text
Höhle »mit dem Bodhisattvagewölbe«.
Auf die vorige Höhle folgt hoch oben an der Fels-
wand eine kleine, sehr bunt ausgemalte Höhle von dem
gewöhnlichen Typ: eine fast quadratische Cella 3,80 cm
breit, 3,90 m tief, mit einem Tonnengewölbe wie die Höhle
der »Schwertträger«, doch ohne Musikerbalkon. Hoch
sind die Seitenwände der Cella 2,23 m. Das Gewölbe dar-
über, das 26 cm vortritt, erhebt sich noch zu 1,36 m. Die
Seitenwände sind so nach innen geneigt, daß unter dem
Gewölbe die Breite der Höhle nur 3,27 m beträgt gegen
3,80 m auf dem Boden. Die Höhle hat einen Pfeiler
mit 1,12 m breiter Buddhanische, die Gange R. und L.
v. Pfeiler sind 95 cm breit, außen 3,03 m tief, verbinden
sich hinten durch einen 1,26 m breiten Gang, dessen
Rückw. noch breiter als die Cella ist: 4,02 m.
Über diese Höhle habe ich nur wenige Notizen, zu-
nächst daß die Seitenw. der Cella mit Predigten Buddhas
in der gewöhnl. Form (vgl. unten Höhle des Musikerchors)
bemalt waren und daß in der Lünette über der Tür das
Bodhisattvabild mit Maitreya in der Mitte noch erhal-
ten war, Fig. 118.
Die Bemalung der Kappenflächen des Gewölbes ist
insofern interessant, als hier nur Bodhisattva-Aufopfe-
rungen dargestellt sind, mit einigen merkwürdigen Zu-
taten und Varianten, welche sich z. T. auch in anderen
Höhlen finden. Ich gebe hier ihr Schema, indem ich
den bezüglichen Bildern noch die Nummern der unten
ausführlicher beschriebenen Höhle »mit d. Musikerchor«
als der vollständigsten Serie beisetze.
1—3 kleine Berge: 1 mit Gazelle, 2 stilisierter Baum, 3 kleiner Vogel. Die
Zitate beziehen sich auf Höhle mit dem Mus(iker-Chor) L. oder R. v. Eing.
4 Ein runder Teich, über welchen drei Reiter auf einem Pferde hintereinan-
der sitzend wegsetzen, vorne zwei Vögel. Sonst nicht gesehen. — 5 Ident. mit
Mus. R. 53? — 6 Ident. mit Mus. L. 16. — 7 Ident. mit Mus. R. 39. — 8 Ident.
mit Mus. L. 29. — 9 Ident. mit Mus. R. 21. — 10 Ident. mit Mus. R. 56. — 11
Ident. mit Mus. R. 20. — 12 Ident. mit Mus. L. 14? — 13 Ident. mit Mus.
R. 35. — 14 Ident. mit Mus. L. 47? — 15 Ident. mit Mus. R. 19. Die Hände
liegen zu Füßen des Bodhisattva. — 16 Ident. mit Mus. R. 51. — 17 Ident.
mit Mus. L. 30. — 18 Eine Frau, die einen Mann auf dem Rücken trägt.
Sonst nicht gesehen. Ṛṣyaśṛṅga-jātaka. — 19 Ident. mit Mus. L. 15. —
20 Ident. mit Mus. R. 22. — 21 Ident. mit Mus. R. 53. Hier knien zu beiden
Seiten des Bodhisattva Götter (ob Nāgas?), der Bodhisattva hat eine Flammen-
garbe als Mandorla, nicht ein Lotosblatt. — 22 Ident. mit Mus. L. 43. — 23 Ident. mit Mus. R. 58. — 24 Ident. mit
Mus. R. 23. — 25 Unklar: ein Elefant und daneben ein unverständlicher Gegenstand. Vielleicht der Jäger: ident. mit Mus.
L. 33. Dann: Ṣaḍdanta-jātaka, A. Foucher, l'Art gréco-bouddhique S. 272. — 26 Ident. mit Mus. R. 54. Hier sind zwei
Mädchen im Wasser des Teiches. — 27 Ein Jüngling, auf einem schwer bestimmbaren Tiere nach oben reitend. —
1 Ein Mann vor einem Feuer; im Feuer sitzt ein sich aufopfernder Vogel. Es han-
delt sich offenbar um die Erzählung von dem hungernden Vogelsteller, vgl. z. S. Ben-
fey, Pantschatantra II, 542 § 152 (Nachtrag) und dort zit. Hiouen-Tshang II, 61. Lo-
kalisiert beim Kloster Kapotikasanghārāma, vgl. Kāśyapahöhle I—VI, 1. Reihe,
Schwertträgerhöhle 1, 2, 3 f., Fußwaschungshöhle β' 10. — 2 Vor diesem Berge ist ein
ganzes Gewirr von Schlangen abgebildet. — 3 Ein meditierender Brāhmaṇa; 4 ein
Baum; 5 eine Gazelle; 6 zwei Enten. — 7 Einsiedlei, im Hintergrunde sitzen in einer
offenen Höhle, meditierend, die Hände im Schoß, ein magerer Brāhmaṇa und hinter
ihm vollbekleidet ein jüngerer, dunkelfarbiger Asket. Davor sitzt man einen
runden Teich, an dem ein Brāhmaṇajüngling kniet. Ein König reitet mit dem Bogen
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