国立情報学研究所 - ディジタル・シルクロード・プロジェクト
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Dix Inscriptions Chinoises de l'Asie Centrale : vol.1 | |
中央アジア出土の十の碑文 : vol.1 |
26 ACADÉMIE DES INSCRIPTIONS ET BELLES-LETTRES. [218]
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miroir d'or pour donner audience aux dix mille royaumes; elle régularise la torche de jade2 pour diriger les millions d'hommes du peuple. Très bien ordonnés sont les vêtements et les bonnets; très éclatants sont les rites et la musique. Pour ce qui est de la conformité des chars et de l'écriture à une loi 3, jusque
Hoang-ti au nombre des trois souverains, ce personnage est remplacé par Chao-kao dans la liste des cinq empereurs. Cf. Se-ma Ts'ien, trad. fr. , t. I , p. cxci-cxcii.
I Dans une dissertation de Licou Siun fa i , on retrouve la même expression :N2AIMa
or l'homme saint (l'empereur parfait) tient en main le miroir d'or et manifeste l'éclat de son influence » (P'ei wen yun fou).
La torche de jade est
le symbole de l'harmonie universelle. Le Eul ya dit : « Quand les quatre saisons sont d'accord, c'est ce qu'on appelle la
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la ~~Torche de jade »
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Cf. Tchong yong , chap. xxui
(LEGGE , C. C. , vol. I , p. 288 ) : « Maintenant dans l'empire les chars ont les mêmes dimensions, les écrits ont les mêmes caractères, les actions s'inspirent des mêmes principes. n -- Se-ma Ts'ien, trad. fr., t. H, p. 135 : « Les chars eurent des essieux de dimensions iden-
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