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0101 Dix Inscriptions Chinoises de l'Asie Centrale : vol.1
中央アジア出土の十の碑文 : vol.1
Dix Inscriptions Chinoises de l'Asie Centrale : vol.1 / 101 ページ(カラー画像)

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doi: 10.20676/00000250
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[27 1] MÉMOIRES PRÉSENTÉS PAR DIVERS SAVANTS.   79

étaient plus honorées que les plus nobles clans. Ainsi les racines et les ramifications furent particulièrement prospères; cette famille continua sans interruption à porter la coiffure et la robe des hauts fonctionnaires. Elle reçut. les neuf gratifications diverses'; dans son cours , elle eut des ramifications qui possédèrent la réalité des nuages d'heureux augure.

En ce temps , il arriva que la Marche d'Occident 2 fut submergée et disparut 3 o o . Pendant la période tche-té (756-757) , le territoire des dix commanderies s'effondra; on supprima et on coupa le chemin de la Passe de Jade'; cela dura en tout pendant deux cycles b. Quand l'évolution correspondit au commencement de la période ta-tchong (847-859), la prospérité centraie ouvrit la voie; c'était l'année où la planète du Métal (Vénus) brille et rayonne. La transformation opérée par le souverain se propagea et fut harmonieuse; elle pénétra jusqu'aux huit vastes étendues 6; au loin, elle humecta les montagnes neigeuses; elle se prolongea jusqu'à dix mille il de distance.

Le sage était alors seulement à l'âge tendre où l'on vient de prendre le bonnet viril'; ses talents littéraires se manifestaient d'une manière éminente; il agissait ou s'abstenait suivant la règle constante; vaste était son exceptionnelle perfection.

ÿtii   . Tang chou, chap. ccvii,

p. t r° : « (Les eunuques) qui répondirent aux volontés impériales reçurent souvent le titre de généraux , officiers du troisième degré , et rangèrent les pertuisanes devant leur porte» mri.

1 Le P'ei wen yun fou, citant une glose au commentaire de Kong Yang sur le Tch'oen ts'ieou, dit : «D'après les rites, il

y a neuf gratifications 3[,   : la première
est le char et les chevaux * ,,, ; la se-

conde , le vêtement ( honorifique )   ;
la troisième , l'orchestre de musiciens 41 W] ; la quatrième , la porte rouge

(cf. p. 27o , note 2) ; la cinquième , le droit à être admis sur les escaliers (qui

menaient à la salle du trône ?)Ej   ;
la sixième, le droit d'avoir des gardes du corps it A ; la septième , l'arc et les

flèches   ; la huitième , les deux

haches d'armes   ; la neuvième, le

vin de millet aromatisé   t. e

2 Sur l'expression ' ( = , cf. Se-ma Ts'ien, trad. fr., tome II, p. 4, n. i.

3 C'est-à-dire qu'elle fut conquise par les barbares.

° Yu-men koan; cf. p. 259, n. 2.

a Cent vingt ans. — D'après le Kieou Tang chou, le Territoire à l'ouest du Fleuve fut en la possession des Tibétains depuis la période k'ien-yuen (758-759) jusqu'à l'année 85o (cf. BUSHELL, The early history of Tibet, Journ. Roy. As. Soc., N. S., vol. XII, p. 525-526).

° L'expression ./Z   désigne les pays
barbares qui se trouvent aux quatre points cardinaux et dans les quatre directions intermédiaires entre ces quatre points. Il était donc âgé de vingtans. Cf. Li ki, chap. k'iu li . -}- q a H.