IIIFカラー高解像度
国立情報学研究所 - ディジタル・シルクロード・プロジェクト
| |||||||||
|
| IIIFカラー高解像度 |
| Mongoliia i Kam : vol.2 | |
| モンゴルとカム : vol.2 |
 |
 |
 |
 |
 |
 |
|
|
 |
|
|
|
|
|
|
|
|
引用情報
Обитатехи восточцаго тибета. 283
Интересно, что въ пергодъ весенникъ земледtльческихъ работъ,. въ Каме, въ каяедомъ селении раздаются звонкие голоса дtтей, хороыъ взывающихъ къ Богу o ниспосланггг на землю хорошихъ урожаевъ.
Самыя поля располагаются уступами и разграничены ороситель нымгг канавками, которыя въ мtзстностн пересрзченной оврагами, чередуются съ желобами; эти желоба, слузкащге для проведения воды на орошаемыя поля, 1глгг прикрtплены къ карнизамъ, г пи перекинуты поперекъ овраговъ. Во избtжанге порчa хлtбовъ стадами, поли огразкдаютъ стtнками, слагаемыми чаще всего изъ каменныхъ плитъ.
Въ концt августа приступаютъ къ уборкъ хлtба; пpи зкатвt употребляютъ нtчто въ родъ нашего серпа; сжатый хл'бъ почти тотчасъ же свозятъ къ жилггщамъ и, по мtpt просушки его на плоскихъ кровляхъ,или обмолачиваютъ или складываютъ подъ нав'съ.
для перемола зерна им•ются ручныя,. рtже водяныя мельницы.
Въ наиболtе красивыхъ, привtтливыхъ и вг гстt съ тtмъ yют ныхъ уголкахъ Кама устроены кумирни или монастыри, a при этихъпослtдннхъ нер'дко и уиравленгн начальнггковъ, и дома ихъ прибли женныхъ. IIри монастыряхъ же им зютъ квартиры и торговцы китайцы? гг торговцы тибетцы, каждый со складами своихъ товаровъ, словомъ, монастыри играютъ роль общественныхъ 1г религгозныхъ цент ровъ u замt>няютъ собою города, которыхъ здtсь вовсе нtтъ.
Главные монастыри привлекaютъ къ себе въ настоятели достой иtйшихъ изъ ламъ лхас'скихъ монастырей, съ разрi шенгя нaстоятелей этихъ послtднихъ. Ilpи атомъ старовtры, послtдователи краснаго толкa—„нинмаву” (ньии-мaба) и ,, сарчаво " (сакгяба) всегда обращаются въ монастырь „Сарча-ванчинъ" 1), послtдователи господствующаго въ Тибете ученгя Цзонхава илa желтошапочникг-г „гардииба" (гелюгба)—въ монастырь Галдаиь n послtдователи отшельниковъ Марба. и Миларайба—толка „гарчжива" (гарчзкутба) — въ монастырь Цорво гомба 2).
Надо вобще замtтить, что по отношению къ послtдователямътой или иной секты тибетцы противополозкиыхъ лагерей не проявляютъ антагонизма; антагонизма не обнаруживается также и среди ламъ разныхъ толковъ, случайно прозкивающихъ ви'I отправленгя
1) монголы нааьвaютъ его Сачжи-ваычинъ; это монастырь Ca-сiiя или Сакiя,. лeжaщiiй Kb югo-западу отъ шихaдаa; Ваза-бакша въ своей книг , переведенной. A. м. ноздн евЫмъ подъ заглaвieмъ „Cкaвaнie o хожденiи въ Тибетскую страну мало-дёрбöтскаго Бaза-бaкши". Спн. 1897, сТр. 240, нааь ваеъъ етorъ монастырь I [ачжаггtiцъ-китъ.
21 Не есть nu это Ts'ur-1ha? см. Waddell The Buddhism of Tibet. London. 1895, p.64..
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Copyright (C) 2003-2019
National Institute of Informatics（国立情報学研究所）
and
The Toyo Bunko（東洋文庫）. All Rights Reserved.
本ウェブサイトに掲載するデジタル文化資源の無断転載は固くお断りいたします。