国立情報学研究所 - ディジタル・シルクロード・プロジェクト
『東洋文庫所蔵』貴重書デジタルアーカイブ

> > > >
カラー New!IIIFカラー高解像度 白黒高解像度 PDF   日本語 English
0062 Mongoliia i Kam : vol.2
モンゴルとカム : vol.2
Mongoliia i Kam : vol.2 / 62 ページ(カラー画像)

New!引用情報

doi: 10.20676/00000043
引用形式選択: Chicago | APA | Harvard | IEEE

OCR読み取り結果

 

296

П. К. ICозлопti.

Свадебный пиръ отлиается обилгемъ bды—мяса и питгй—водки или чан'а; водки вообще выпивается неимоверное количество, поэтому, не смотря на ея слабость, гости бываюгь сильно пьяны. Для мясa же закалываютъ около десяти быковъ и штукъ тридцать-сорокъ барановъ. Во время пира, продолжающагося около треxъ дней, гостей дарятъ хадаками. Менее состоятельные тибетцы цредлагаютъ гостямъ и менtе обильное угощенге.

На свадьбе, матери невi сты прецодносится подарокъ „н'уринъ" въ вид лошади, быка, барана или небольшого куска серебра; б'дняки могутъ ограничиться одиимъ хадакомъ. И здесь, подобно тому, какъ

y цайдамскихъ монголовъ, подарокъ матери невесты мотивируется платою зa „материнское молоко".

Если y поженившагося тибетца им'зются младшее братья, то они, конечно, по м зр з достиженгя половой зр'злости, примыкаютъ къ общему семейному союзу. Даже и среди богатыхъ тибетцевъ, отецъ, им$ющгй трехъ. или болtе сыновей женить только одного, самое большоe двухъ, заблаговременно условливаясь съ дtтьми — сыновьями, что одна или двt жены должны быть общими женами всtхъ братьевъ. Каждый изъ братьевъ, въ отдiзльности, не обзаводится семьей не только въ силу экономическихъ соображенгй, но еще и потому, что, согласно старинному обычаю, сыновьямъ не подобаетъ покидать родительский очагъ, чего конечно трудно избtжать при устранении полган-

дрическихъ началъ.

Въ случаяхъ же противоположнаго характера, т. e. когда въ извtетной богатой семь нtтъ сыновей, a есть только одиt дочери,—родители этихъ послдиихъ принимаютъ жениха или жениховъ къ себt въ домъ; молодые парни, вступивъ въ новую семью, становятся младшими ея членами, пoдчиняясь во всемъ главнымъ распорядительницамъ въ дом — молодымъ аенщииамъ, которыя съ своей стороны считаютъ своихъ мужей общими по отношеиiю каждой изъ нихъ къ каждому изъ мужей.

Бtдняки тибетцы организуютъ новыя семьи очень часто безъ соблюдения какихъ бы то ни было обычаевъ или обрядовъ.

Если поженившиеся; по истечении н1котораго времени—полгодагодъ—обнаруаатъ полное несогласие — семейный раздоръ, — то они оставляютъ другъ друга — расxодятся: женщина возвращается въ домъ родителей. Та и другaя сторона обязаны возврaтить приданое по принадлежнести; крон' того главный вииовникъ разлада семьи вноситъ обычный въ такихъ случанхъ штрафъ, а именно: барана,