国立情報学研究所 - ディジタル・シルクロード・プロジェクト
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Le T'ai Chan : vol.1 | |
泰山 : vol.1 |
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surchargées d'ex-voto, yeux en carton et poupées en plâtre, qui attestaient qu'une foule de femmes avaient obtenu le secours des bonnes déesses, guérisseuses des maux d'yeux de l'enfance et garantes de fécondité.
Mais les trois déesses ne sont pas toujours seules et on les trouve parfois accompagnées de six autres dames qui sont comme les fées protectrices de la maternité 1). L'une favorise la gestation ; la seconde rend l'accouchement facile pour la femme ; la troisième le rend normal pour l'enfant ; la quatrième défend le bas âge contre la meurtrière variole : la cinquième ouvre l'intelligence du nouveau-né; la sixième préside à l'allaitement maternel. Le traité taoïste auquel nous avons déjà emprunté la figure i i nous fournit la liste complète des noms sous lesquels on invoque les neuf déesses :
La bienheureuse divine, sainte dame, essence spirituelle verte, transformatrice universelle, adjuvante perpétuelle, princesse des nuages colorés.
La sainte dame de la bonne vue, qui éclaire avec intelligence, qui sauve d'une manière manifeste, la princesse qui donne la vue aux yeux.
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La sainte dame qui fait avoir des enfants et des petits-enfants, qui a une vertu nourricière, qui développe la procréation, la princesse qui garde les appartements des femmes.
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La dame qui favorise le commencement (de la gestation),
i) On peut voir, par exemple, les neuf déesses représentées dans la salle
postérieure du temple Si chan sseu f , lequel se trouve à mi-
distance environ entre le Pa pao chan A W et le Yu ts'ivan chan
à l'Ouest de Péking.
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