国立情報学研究所 - ディジタル・シルクロード・プロジェクト
| |||||||||
|
Le T'ai Chan : vol.1 | |
泰山 : vol.1 |
399
naît les naissances ; le T'ai chan préside aux décès 1)."
Puisque le T'ai chan fixe par ses arrêts l'époque où les hommes doivent mourir, il est naturel qu'on s'adresse à lui quand on veut obtenir une prolongation de vie; Hin Siun, qui vivait vers l'an i oo de notre ère, dit que „dans sa jeunesse il fut atteint d'une grave maladie et, comme, trois ans durant, il ne parvenait pas à se rétablir, il se rendit au T'ai chan pour demander à vivre 2)."
Dans les notices consacrées aux Wou-houan, peuple habitant la Mandchourie méridionale pendant les trois premiers siècles de notre ère, nous avons une mention incidente du royaume des morts localisé auprès du T'ai chan; en effet, on nous raconte que les Wou-houan, lorsqu'ils célèbrent des funérailles, ont coutume d'immoler un chien „auquel ils recommandent de protéger l'âme du mort pendant le voyage qu'elle accomplit pour retourner à la Montage Rouge qui est à plusieurs milliers de li au Nord-Ouest du Leao-tong; de la même manière, les Chinois croient que les âmes des morts s'en retournent sur le T'ai chan 3)."
1> gtZ1t~TJ20Z%01oPA-1A44psE
Ill RO 1--i '^• / fi. C FU 1-6 */ t G ! ~+
734 t 0 W 931 it 0 Cette citation se trouve à la fin du chapitre
XXX du 7e taie lote Fi de Kou Yen-wou g (1612-1681).
2) Heou Han chou, chap. CXII, b, p. 2 r°: C4 L) o r
~ 7i18 t p ef o Le commen-
taire de l'année 676 ajoute: „Le T'ai clean préside à la vie et à la mort
des hommes ~ w #E ; c'est pourquoi (Hin Siun) alla lui
demander à vivre."
1) Heou Han chou, chap. CXX, p. 1 v° et Wei chou cité dans le com-
mentaire du San kouo tchen chap. XXX, p. I v°:
4“111E' *N4Ertt
ti ci4
|
Copyright (C) 2003-2019
National Institute of Informatics(国立情報学研究所)
and
The Toyo Bunko(東洋文庫). All Rights Reserved.
本ウェブサイトに掲載するデジタル文化資源の無断転載は固くお断りいたします。