IIIFカラー高解像度
国立情報学研究所 - ディジタル・シルクロード・プロジェクト
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| Le T'ai Chan : vol.1 | |
| 泰山 : vol.1 |
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引用情報
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Fils du Ciel. Le Po hou t'ong se demande »pourquoi il devait nécessairement y avoir chez le roi et chez les seigneurs un dieu du sol avertisseur; c'était, dit-il, pour montrer les causes du salut et de la ruine; cela faisait voir que ceux qui agissent bien réussissent, que ceux qui agissent mal se perdent ')." Le T'ong tien 2) affirme d'autre part que le roi avait trois dieux du sol qui étaient le grand dieu du sol
le dieu du sol royal T Ÿf et le dieu du sol du
royaume vaincu t' qui n'est autre que le dieu
du sol de Po Ÿ~ . De même, les seigneurs avaient trois
dieux du sol qui étaient le dieu du sol régional Ei T~, le
dieu du sol seigneurial je et le dieu du sol de Po e Ÿ~
La coutume de maintenir, à côté du grand dieu du sol, le dieu du sol de la dynastiè vaincue, ne paraît pas avoir persisté plus tard que les Tcheou; aucun texte ne permet de croire qu'elle fût en vigueur sous les Han. Le souvenir cependant ne s'en était pas perdu, et, l'an 6 de notre ère, on proposa à l'usurpateur Wang Mang de la faire revivre : „Dans l'antiquité, lui disait-on, lorsqu'une maison régnante s'était révoltée (contre les ordres du Ciel) et qu'on l'avait exterminée, . . . on emmurait des quatre côtés son dieu du sol dont on recouvrait le sommet et dont on entourait la base d'une palissade pour montrer qu'il ne pouvait plus communiquer (avec le ciel et la terre) ; on distribuait des morceaux de ce dieu du sol aux seigneurs pour que, toutes les fois qu'ils sortaient, ils le vissent et que ce leur fût un avertissement manifeste . . . Maintenant, pour ce qui est du dieu du sol de Lieou Tch'ong (membre de la famille des
I) Po hou t'ong chap. III (SIITKK, chap. 1267, p. 3 r°) : Lx
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2) Chap. XLV, p. 8 v°.
30
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