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| Histoire Générale de la Chine : vol.1 |
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Citation Information
560 HISTOIRE GÉNÉRALE DE LA CHINE
par le Père Antoine GAUBIL, KLAPROTH, BRETSCHNEIDER auxquels s'est j oint Gustave SCHLEGEL qui donne, d'après un
auteur chinois, un argument qui suffit à lui seul à faire crou-
ler la théorie que le Fou Sang est l'Amérique, à savoir que
le grand courant équatorial qui s'étend de la côte orientale du Japon jusqu'à la Californie, nommé Kouro Siwo ou
« Courant Noir » par les Japonais, et Mi Lu, « Réceptacle
ultérieur » par les Chinois, se trouve à l'Orient du Fou Sang.
Il faut donc chercher ce pays, d'une façon générale, dans les
îles à l'est de la Chine, au nord des îles Lieou K'ieou et du
Japon, et, d'une façon particulière, soit dans les Kouriles,
soit dans Sakhalin ou Krafto, au nord de Yeso.
HiouenTsang. Mais au-dessus de tous ces noms rayonne celui de HIOVEN TSANG, dans lequel s'incarne l'effort de plusieurs siècles de
prosélytisme bouddhique. Hiouen Tsang était le nom
d'enfance du ,Maître de la Loi qui portait dans le monde le nom de famille de TCHIN ; originaire de Tchin Lieou, il était le plus jeune des quatre fils de HoUEI qui « se distin-
guait par l'éclat de ses talents, la pureté de ses moeurs et la
noblesse de son caractère 1 ». L'un des frères de Hiouen Tsang, TCHANG Tsi, qui avait embrassé la vie religieuse, le
prit avec lui au couvent de Tseng T'ou se de la capitale
orientale, Lo Yang, où le jeune néophyte s'étant fait
remarquer par son zèle et son intelligence, ne tarda pas à
être admis parmi les religieux : il n'avait pas treize ans. Au
milieu de la tourmente qui marque la fin de la dynastie des
Souei, les deux frères, suivant l'exemple de nombre de
leurs confrères qui avaient émigré aux pays de Mien
(Birmanie) et de Chou (Se Tch'ouan) pour échapper aux
misères de l'empire, passèrent à Tch'eng Tou et se fixèrent
au couvent Koung Houei se.
En 622, Hiouen Tsang,--ayant accompli ses vingt ans,
reçut le complément des règles monastiques à Tch'eng Tou;
il se mit alors à voyager dans les différentes parties de
l'empire pour visiter les maîtres et s'établit enfin à Tch'ang
Ngan dans le monastère Ta K'io se, étudiant sous les maîtres Yo, TCH'ANG et PIEN ; il eut bientôt épuisé leur
I. Stan. JULIEN, P. 2.
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