IIIF Color HighRes
National Institute of Informatics - Digital Silk Road Project
| |||||||||
|
| IIIF Color HighRes |
| Mongoliya i Amdo i mertby gorod Khara-Khoto : vol.1 |
 |
 |
 |
 |
 |
 |
|
|
 |
|
|
|
|
|
|
|
|
Citation Information
виритом и сообщивший не-мало интересных cведений. До появления да-ламы наш лагeрь осаждался назогiливыми ламами, пристававшими со всевозможными просьбами. C пpиходом же к нам да - ламы, c его громким во~3гласом «Ламы, н о местам! рто не китайский торговый караван ! » —ламы в страхе, быстро исчезли, попрятались и, как мыши, и ва - углов, показывали
свои бритые головы.
Да-ламу мы угостили «обычным» чаем, за которым, между прочим, наш гость деликатным обра~ом осведомился » : Ванлатила ли Россия лпонии контрибуцию? Получив должный ответ. словоохотливый ионах Вамети.в : «на какие же средства Нпония будет устраиваться и обновляться, ведь она все свои сбережения истратила на войну? У России же и денег и прочих богатств еще очень много. Все наши предания говорят o неисчислимых богатствах Росси йского Госyдарства хотя бы потому, что главные источники ,рек, питающих драгоценное о~еро Байкал, так сказать, источники наших монгольских богатств, сплавляются по рекам, уходят ввив, во владении Росcии» .... Призывный звук раковины на молитву, прекрaтил мою беседу c монахом отправившимся участвовать в вечернем богос.іужении....
Если Хоіпун- хит богат снаружи, то внyтри он еще несравненно богаче как по отношению библиотеки, так й по отношению металлических и писанных бурханов — и,ображенигi божеств или вообще всей обстановки храмом ... .
Среди писанных бурханов '), развешанных на стенах Хошун - хита, между прочим красуется картина религиозно -
обетов. Они выбираются и? числа лам шабинского ведомства н утверждаются в Ург-
амблпямя, а в шабинских ведомствах друспх хутухт по выбору и представлению
wгих хутухт налальниками авмачных сеймов. «Очерки быта буддгйскихъ монастырей и буддгйскаго духовенства въ Монго.тги». Стр. 166-167.
1) Следует вообще запетить что. чествование к?миров, как и,ображеиигг. божеств, буддясты почитают заповедью Illакьямуни; они относятся к ,)тип куэ арам c величайшям почтением; тем це менее бы.то бы весьма ошибочно полагать, что буддисты именно атгн кумиры почитают своими божествами; по учению буддизма, цнутэны, 1.11 бурхапы , долженствуют только напоиzнaть веруюгаип о тек божествах, которые они язображают. В атом отношении высшую степень отвлечения предcтавляет собою кумир лапа- Ч0тб6. Фигура того бурхана представ.тпет собою обыкновенного .мамy, одетого в духовные одежды, держащего в руках книгу и сн.хящего в молтитвенггогг поiе. По • своему на~ванию лама - ч.)тбо в дословно» переводе $11ачит — ве.тіік?г! учнтеть, и как, по учению Будды, каждый правоверныгй буддист должен веровать, воздавать почести и поклоняться своему учителю также точно как и Ву.ие, то на ?топ основании кумирy лама - чртбо усвояется именно выражение идеи учитетя: каждый, преклоняясь перед втогг статуей, должен видеть в неиі своего наставника, вонггоситься
--. 56 -
4
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Copyright (C) 2003-2019 National Institute of Informatics and The Toyo Bunko. All Rights Reserved.