IIIF Color HighRes
National Institute of Informatics - Digital Silk Road Project
| |||||||||
|
| IIIF Color HighRes |
| Mongoliya i Amdo i mertby gorod Khara-Khoto : vol.1 |
 |
 |
 |
 |
 |
 |
|
|
 |
|
|
|
|
|
|
|
|
Citation Information
~~ `''s-~.. ... "_ . ...'vti'~ . .•~-
Гуибум ) или Кумбум один и самых знаменитых и много- дюдныХ 2) монастырей Амдос'кого нагорьп, основан около птисот Лет тому назад богдо-гщган'ом. Положив начало буддийской святыне, богдо отправился палимничать в Тибет, в Цзу, откуда больше и не вернулся. Гултбум'скап община перешла в веде- ние гргон'а Ачжя, считающегося в настоящее время в пятом перерождении.
Причины дальнейшего развития и процветания Гумбума Нужно искать в его удачном геограс4іическом положентІт , дав-1111M ему во5можность стать политическим и культурным цен-Три всей северо-Эападной Гань-су; привлекая к своим святыням многочисленных богомольцтев, богатый монастырь сделался также среАоточием торговых караванов, пересекавших означеннyю ктттайску то провинцию в направлениях —na Урду, Кашгар, Пекин и Сычуaнь.
Последователтт секты «желтошапочников» окапывают Цвонхаве необычайное почтение; «во . всех . уго Уках мира», пишет Б. 11. Владимирцов 3), где только распространилось его ученье, в Тибете, в монгольской Гоби, в $абайкалье и Астраханских степях, в горах Тлнь-шанп, вевде Цзонхава чтится
нетолько как глава, основатель нового вероисповедания, но,
как могyчий, совершенный и милосердный бодисатва, как тре-
тий бурда.
«Хвалебный гимн ему, намываемый по первым словам
мигцзелта», знает наизусть каждый сколько-нибудь набожный лалтаит ; Цзонхава является для них близким и видимым обра-
ом совершенства, близким аступником и утешителелт, к которому может прибегать страждущее человечество. Вот почему и~ображенип Цзонхавы в виде статуй, икон, наполняют храмы, ступы, жилтцца тибетцев и' монголов, вот почему носят его изображения на груди. B тяжелую минуту жизни тибетец и монгол простолюдин обращается прежде всего к «своему» ламе, святому Цsонхаве, сколько раз на день монгол в минутном равдумьи прои~несет: «лапта Цунхув!» Ученым же монахам,
Между прочим, мною приобретен труд на тибетском ялы ке: «История мовастыря Гумбума». та книга, и многие другие привезеиные мною, находятся в А3иатском муiее Российской Академии Наук.
другой 3наменптый монастырь в Амдо—Лаврам, но об нем речь впереди.
«Буддн"м в Тибете и Монголии». Стр. 20-21
I
— 272 —
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Copyright (C) 2003-2019 National Institute of Informatics and The Toyo Bunko. All Rights Reserved.