National Institute of Informatics - Digital Silk Road Project
| |||||||||
|
Mongoliya i Amdo i mertby gorod Khara-Khoto : vol.1 |
И того перечня видно, что число отождествленных лиц пантеона уже весьма вначительно, a когда к ним прибавятся еще и те, которые пока, за отсутствием характерных атрибутов, не могут быть отождествлены c достаточною точностью, то мы заметим, что перед нами тот же в -общих чертах пантеон, что и в настоящее время в Тибeте и Амдо, c тою ра-ницею,что учителя-ламы другие.
Композиция обра$ов та же, что и в современной тибетской иконописи, стоящая в несомненной свяри со скульптурою и фресками. Писаные образ на материи часто кажутся прямо уменьшенными копиями c фресок или подражанием скульптурным группам. Отим только лишний ран подчеркивается деко-
ративный характер той иконописи. Стоит только указать на
преобладаюцддую группировку трех фигур в центре, c буддою или бодисатвою посредине и двумя фигурами будд, бодисатв, божеств или монахов по бокам. это обычный мотив комповиции, начиная c древнейших скульптур или фресок; точно так же, как обычен вверху о6раа фрир и5 пяти dhyani - будд или иных групп будд. Столь же старого происхождения боковая
орнаментовка образа полосою поставленных одна над другою
небольших стел c фигурами. Совершенно аналогичную компоВицию мы нашли в одной пещере к северу от Турфана, на тибетский характер которой 6ы ло уже укапано - проф. Грюнведелем. полоса c пляшуц3ими женскими фигурами вииру о6раза представляет собою, повидимому, некоторую особенность древнейшей тибетскдй иконописи... B настоящей краткой заметке мы не имеем в виду исчерпать вопрос o композициіописанных образов, a хотим только укавать на тесную связь их c индийскою иконографиею и на их бли~кое родство, часто почти переходящее в тождественность, c современного тибетскою иконописью. С той стороны необходимо отметить и два характерныx отличия. Одно — в изображении воды, которая в совре-
менно? тибетской иконописи изображается в виде рубчатых
1) Рисунки: A, в, C, D представляют собою отдельные фигуры большой ико- иоппсной комозиции, пока еще точнее не определенной. Несколько образов этой композивин, китайской работы, находится в собрании П. к. Козлова из Хара-хото. Настоящие образа, очевидно, развешивались на стене примерно в том же порядке как яа образах только что указанных вокруг центрального о6раза Будды. Мы имеем здесь любопытный пример того, как композивия одного образа могла расчлениться на части, в виде серии отдельных образов. [C. Ф. Ольдеябург].
- 611 - | 39* |
|
Copyright (C) 2003-2019 National Institute of Informatics and The Toyo Bunko. All Rights Reserved.