IIIF Color HighRes
National Institute of Informatics - Digital Silk Road Project
| |||||||||
|
| IIIF Color HighRes |
| Mongoliya i Amdo i mertby gorod Khara-Khoto : vol.1 |
 |
 |
 |
 |
 |
 |
|
|
 |
|
|
|
|
|
|
|
|
Citation Information
Глава XIX.
АМд0'СКиЙ МОНАСТЫPЬ ЛАВРАН.
Историческое прошлое Лаврана. - Жамьян - шадба. - Местоположение монастыря. Отилшение лам п простого народа к европеи"цам. - Настоiітель Лаврана г~г~н Жамьяи - шадба. - Прочие гогтны : Гунтан-цан, Гоман-цан и общи0 состав лам монастыря Лаврана. - Пестрота паломников и соседство торговой колонии. - Военная охрана мунасты ря. - Храмы н школы Лаврана. - Учащиеся ламы. - Одиночные
кельи - ритод. - Лавранскајі живопись.
"«В 1648-м году вблизи нынешнего Лаврана. пишет Б. Б. Барадийгн 1), в местНости «Гангья там» в одной кочующей бедной тангутской семье родился мальчик, которому впоследствии суждено было не только основать нынешний Лаврам, но и сделаться величайшим ученым мыслителем во всей новейшей истории тибетского буддивма под именем Кунчрн Жамьян-шатба.
«Первоначальную грамоту мальчик изучил y одного тангута-мирянина, и Затем уже юношей отправился c котомкой в Лхасу. В ртом отношении он был одним и5 тибетских Ломоносовых, которые всегда стремились к своей москве — Лхасе.
«B Лхасе молодой человек поступил в цанидскую, т. е. философскую школу «Гоман-дацан» в уонастыре Буайбуне. -'десь он вскоре обнаружил выдакпциеся способности и обратил на себя внимание Далай-Ламы «V-го Великого». Он почти весь свой век прожил в Лхасе. Он составил новые учебники
1) « и~в$стгя Императорскаго Рyсскаго Географическаго Общества», том XLIV, вып. IV, 1908 r., стр. 205-207.
- 452 -
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Copyright (C) 2003-2019 National Institute of Informatics and The Toyo Bunko. All Rights Reserved.