IIIF Color HighRes
National Institute of Informatics - Digital Silk Road Project
| |||||||||
|
| IIIF Color HighRes |
| Mongoliya i Amdo i mertby gorod Khara-Khoto : vol.1 |
 |
 |
 |
 |
 |
 |
|
|
 |
|
|
|
|
|
|
|
|
| Субурган. |
Citation Information
где дорога вновь пересекает Онгиин - гол и вступает в северные отпрыски системы Монгольского Алтая.
Монастырь Хошун - хит вначится во владениях- Тушетухана и в настоящее время расположен на левом берегу Онгиин
гола, тогда как до последнего дунганского ра~грома процветал на правом в четырех верстах ниже—там, где ныне покоятся один лишь ранвалины.
По внешнему виду, Хошун -хит довольно богатый, красивый монастырь c целым рядом белых субурганов надгробий 1), расположенных севернее храмов, ра исключением главного субургана, c инваянием Будды внутри стоящего вбливи и выделяюtцаго ся своим шин цем c изображениями луны солнца и пламенеющего огня премудрости — нада .... С южной стороны
храмов прилегает красивая китайской
архитектуры, башня c крепостной
вышкой, c которой ламы любуются окрестностями.
Постоянный состав .того монастыря исчисляется в двести мопахов, a в период летних хуралов — до пятисот. B наиге пребывание, настоятель монастыря шанц,зотба отсутствовал; его заменял рнергичный, строгий да - лама, 2) явившийся ко мне c
1) Субургкны —преемники древних индиггских «ступ» и «чайтья». По сказаниям буддистов, устроггство субyрганов, как памятников замечательнеггших священных событии, начато было в Индии еще при янизни бурды Шакьямуни; впоследствии субурганы воздвигалц сь та} не только на местах замечательных событий, .но саужили еще гробницами рая лам, известных святостью своей жизни и своими по двигами на благо 6уддийскогг веры. Понятно отсюда, что субурганы, устроенные в различ. оных местноcтях т1 в разное вpемя, должны были иметь y себя и разные формы, 11о у монгоао-6уддистов . субурганы по своему внешнему виду особенно не разнятся Рассматривая форму су6ургана в архитектурном отношении, мы находим, что он
состоит вообще і трех частен: пьедестала — сзктвй, главной чаcти — б016а и шпица, представ.тяющего ;1овоаьно высокий, усеченныгг конус, украшенный тринадцатью металлическими кольцами, увенчанными как то уже и замечено изображениял1 луны, солнца и пламенеюоего огня премудрости — Ех~да. (A. Позднеев. «Очерки быта бурдгггскихъ монастырей и буддгйскаго духовенства в Монголии в связи c отношениями сего последняго к народу)). 1887 r., стр. 58-60).
2) Доажностны х лиц этого звания при каждом шаицзотбе, пишет A. М. Позднеев, подагается всегда два, из которых одни считается старшим, a другой мдадшим. да-даны, подобно самому шаицзотбе, н е принимают высших монастырских
- 55 -
Субурган.
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Copyright (C) 2003-2019 National Institute of Informatics and The Toyo Bunko. All Rights Reserved.