IIIF Color HighRes
National Institute of Informatics - Digital Silk Road Project
| |||||||||
|
| IIIF Color HighRes |
| Mongoliya i Amdo i mertby gorod Khara-Khoto : vol.1 |
 |
 |
 |
 |
 |
 |
|
|
 |
|
|
|
|
|
|
|
|
Citation Information
,-у. _ . й'.
Мы живем и мыслим, или иначе — жи нь обрадовалась и$ материи.... материя была всегда, она не имеет начала. Но почему же жизнь должна иметь начало ?
.... «Все попытки об'яснить начало со$нательной жирни Совдателем ли или механическим процессом -- совершенно проирвольны, и к тому же только отодвигают вопрос, который по сущ. еству нера~решим, ибо он по существу бессмысленный начала нет ! Европейская мысль настолько привыкла к вопросу
начале, что он кажется ей неи бежным. У буддийских народов мы видим обратное : им совершенно не понятен наш вопрос
начале, o совдании мира, о соцдании людей.
.... «Человеческая живнь от рождения до смерти, ото лишь краткий, маленький и жалкий рпизод, появляюi, ийся в$ вечности и теряющийся в вечности.... Жизнь есть сочетание мыслей
чувств, ощущений и воспоминаниі. Поток бытия поддерживается. сам собою, никто его не толкнул, никто его не останавли вает и то «бывание», то движение свяано c волнением, c суетою, c мучением. Нет бытии беи страдания, нет страдания беи бытия; быть и страдать —одно и то же, и то и другое бевначально...-
.... «Чeловек отвечает не только а временное прошлое
пределах одной жи$ни, а и ва многие жизни, готовит будущее для многих жи~ней. эта теория возмездия воспитала -в буддистах чреввычайно ранвитое чувство нравственной ответственности. Каждый отвечает сам $а себя.
«Kолесо жи$ни рисует процесс жи$ни единичной личности
трех перерождениях. Основа личности проявилась, допустим.
качестве такого-то человека, живущего такой-то жизнью. Человек стал в4рослым и живет полной жиАнью. 0н привязан
жи$ни, любит ее, он охвачен ел вихрем и не видит ее сyеты. Бывание не может успокоиться, a в ртом — залог грядутщего перерождения. это первое мерно новой жизни, лежащее еще
прошлом, это так наЭываемая омрачениость (авидья). И в силу омраченности человек йнил в вихре, совершал поступки, намечал форму для будущей жи ни — то «содеянное» им (санскара) вот 'второе $вено, тоже лежащее в прошлой живни. И человек состарился и умер. B силу омраченности и «содеянного» начинается нова живнь, на той же основе, и первый момент ее тот, когда все нити 1) приготовтлись к со~данию нового узора,
1) Если предположить что человеческая жизнь вообще фон нитей.
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Copyright (C) 2003-2019 National Institute of Informatics and The Toyo Bunko. All Rights Reserved.