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『東洋文庫所蔵』貴重書デジタルアーカイブ

LES SCÈNES FIGURÉES DE LA VIE DU BUDDHA • 27

rendre d Uruvilvä lorsqu'il reçut la visite de Mira qui avait pris la « figure d'un fils de brahmane ». Mira parla en ces termes :

« Tu n'es pas délivré et, si tu te figures être délivré, tes pensées de délivrance ne sont que des fictions de ton (invention) ; Çramana, tu n'es pas délivré de mon (étreinte). Tu es lié par de grands désirs. »

Alors Bhagavat fit cette réflexion au-dedans de lui-même : « Oh ! mais, c'est Mära le pervers ! Voici ! il s'est approché pour faire oeuvre de trouble. » Cette réflexion faite et cette pensée bien comprise, il prononça cette stance :

« Oui, certes, toutes les passions tant divines qu'humaines,

J'en suis complètement délivré.

Tu es vaincu par tous les obstacles que tu prétends élever.

Pervers, il en est ainsi, sache le bien. »

Alors Mära, le pervers se dit en lui-môme : L'esprit du çramana Gau-

tama connaît ma pensée. — Ce fait bien compris, souffrant, le coeur abattu et chagrin, il disparut 1 l'instant'.

25. — LA SOLiMISSION DES « JATILA ».

Le Buddha convertit, par des miracles successifs Käçyapa d'Uruvilvi, ses deux frères, Gaya-Käçyapa et Nadi-Kiçyapa et leur millier de disciples.

1° Soumission du « nâga ». — Le Buddha se rendit tout d'abord chez Käçyapa d'Uruvilvä et lui demanda la permission de passer la nuit dans son temple du feu (agni-carana, tib : me-khan). Käçyapa lui répondit : « Gautama, il s'y trouve un serpent venimeux qui pourrait te nuire. » « Kiçyapa, répondit le Buddha, il ne me nuira pas. » Puis ayant obtenu la permission demandée, le Maître entra dans le temple. Le serpent irrité émit une grande quantité de fumée, puis du feu ; le Buddha lui répondit en produisant égale-1 ment de la fumée et du feu, si bien que le serpent dompté vint se réfugier dans le bol ä aumônes du Bienheureux ; c'est cette scène qui est reproduite sur notre peinture (n° "18) ; le Buddha est entouré de flammes et le serpent se trouve déjà dans le bol. Le matin même, le Maître présenta le serpent ä Käçyapa étonné, mais non encore convaincu de sa supériorité2 (n° 19).

4. L. FEEII, Fragments, pp. 31-32; ti1GANDET, Vie,   du bïugs-te klu btul-ba » = Se trouvant dans le

pp. 426-427; RoCKILII.L, Life, p. 39.   temple du feu de Käçyapa, il dompte le niiga.

2. Inscription no 18: « od-[b]srun-gi me-khan-   Inscription no 49 : « 'od-sruil-la klu btul-nas