IIIF Color HighRes
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| Histoire de la Ville de Khotan : vol.1 |
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Citation Information
( 135 )
sans tache , c'est la droiture ; le rapport exact de ses faces , c'est la fidélité ; sa substance est celle de l'arc-en-ciel , lequel a dans le ciel une pureté qui tient du spirituel , et qui se montre sur terre dans les montagnes et les torrens. Les tablettes qu'on en fait ont des propriétés singulières. Il est aussi universellement estimé que la raison devrait l'are. Kouan-tseu renchérit en-
. core sur ce galimathias inintelligible : le iu est ,
di suivant lui , le Yen du Yen, c'est- à-dire ce
qu'il y a de plus caché dans le principe passif ou i.a obscur. L'auteur du Pe-hou-thoung (1), en di-5 salit comme les autres que le iu représente les st vertus du sage, ajoute qu'en le faisant sécher au
feu , il ne perd rien de sa pesanteur, et qu'il n'en
lit acquiert pas en s'humectant; c'est par lit, dit-il,
ln qu'il a droit l'estime du sage.
It! _........elle
(I) Le titre de ce précieux ouvrage , dans lequel ria-touan-lin a beaucoup puisé , signifie littérale-meut Pénétration ( ou traité) du tigre blanc. Ce nom. vient de la maniére énigmatique dont on dés gne quelquefois les quatre points cardinaux. Fe-hou (le tigre blanc) , c'est l'occident. Thsang-loung ( dragon vert ), c'est l'orient. iliouan-wou (le guerrier noir ), c'est le nord ; et enfin. sing-nias► (l'oiseau des étoiles), c'est le midi.
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