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qu'ils invoqueraient le Ciel, et pour Nous demanderaient la longévité; ainsi a été dit.

A l'époque (1330) où l'empereur Tcha-ya-tou (Djidjagatou khan) ordonna de construire le grand temple Long-siang tsi-king, (il voulut) qu'on se conduisît en conformité avec les prescriptions des Règles pures 1) ; ainsi disant tels ont été les édits rendus.

Les prescriptions des Règles pures qui ont été auparavant instituées par le maître du Dhyana Kio-tchao 2), grand sage du Po-

tchang dans le district de Long-king du Kiang-si, dans ces dernières

années par chaque temple en particulier ces prescriptions des Règles pures ont été augmentées ou diminuées et ne sont plus uniformes.

Maintenant, il est ordonné à l'abbé Tö-houei, directeur du temple

du dhyâna Cheou-cheng, (qui fut celui du) grand sage de la montagne Po-tchang 3), de les rassembler de nouveau; il est ordonné à

l'abbé Siao-yin 4), du grand temple Long-siang-tsi-k'iny, de présider

au choix des ho-chanq (religieux bouddhistes) compétents pour cette affaire, et de bien reviser (ces Règles pures) pour les ramener à

l'uniformité 5). A l'avenir, les Règles pures qui ont été augmentées ou diminuées par chaque temple en particulier, et qui ne sont plus uniformes, il est interdit de les pratiquer; qu'on agisse en se conformant à ce corps de stipulations des Règles pures qui aura été

revisé et ramené à l'uniformité. Ainsi a été dit. Edit donné pour   k
qu'on le possède.

5.  ,q "W i    * * *1 -MITA

. L'expression f /.    signifie «bien», littéralement «de bonne manière»; cf. dans

la pièce N° XI la formule 1 1 I   «la requête de quelle sorte», c'est-6.-dire «cette   ~I

i!