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『東洋文庫所蔵』貴重書デジタルアーカイブ
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| 0230 |
Études sur l'Art Bouddhique de l'Inde : vol.1 |
| 仏教美術研究 : vol.1 |
引用情報
OCR読み取り結果
の佛院を現はすに用ひてるのであり、「ナンディの足といふ名は、牛類の偶蹄が地上に残す跡を示し、同時に之が牛宿の標であって、此の星宿は世尊の除誕と關係のある事を忘れてはならないものである。同様に柱の頂にある象や獅子も佛教に従ある事をあつたものである。下の横材の両端にある孔雀は「孔雀の楚語 Mayūra」が出来る。事（元端にある孔雀は「孔雀の楚語 Mayūra」が出来る。）の類象とする。下の横材の両端にある孔雀は
ウャ Jānas Yosa 王朝名との關係に依る。）かの阿育王に之に属する。又及び巴利語意 Mayūra 王朝名との關係に依る。教徒の登信に意味はこれに属する。又優雅な裂飾につてる王朝名としても、教徒の登信に意味があつたのである。
る。上の横材の裂飾に二本の夜叉女に刻び、下の正面には七本の樹が刻んでるが、近年まで之以上の事は知れなかった一例であって、こゝに十分の注意を要する事が解かる。即ち今日では、之等七箇の象徴は、釋迦車
尼佛等過去七佛を仕切つてるのである。
更に、横材を仕切つてる小束や竪材には、降誕、成道、轉法輪、涅槃の如き古い題材を見るのであり、脚柱と共に、下の二横材にも、何か佛教的傳説を確かに示してるる。
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