IIIFカラー高解像度
国立情報学研究所 - ディジタル・シルクロード・プロジェクト
| |||||||||
|
| IIIFカラー高解像度 |
| Un traité manichéen retrouvé en Chine : vol.1 | |
| 中国で発見されたマニ教に関する概論 : vol.1 |
 |
 |
 |
 |
 |
 |
|
|
 |
|
|
|
|
|
|
|
|
引用情報
---.+4.( 328 ).c--- [366]
defer ou de peindre [des images] du dieu du ciel ou du genie
de la terre. Et quant à l'association du Lotus blanc, à la reli-
gion du Vénérable de la Lumière, å la secte du Nuage blanc,
et aux pratiques magiques par lesquelles des sorciers et des
sorcières soutiennent le phénix (1), adjurent les saints, écrivent
des charmes et font des incantations sur l'eau, elles sont toutes
absolument interdites. On pourra ainsi, dans une certaine me-
sure, empêcher les religions hétérodoxes de prospérer, et la
volonté du peuple ne sera pas égarée.» Un édit impérial
approuva ce [rapport]. U It a g et ~, o p . _t
0 et 0 4; *II JtA0X Éti4
11) /:514 4.g j-M- 1.1 LI * * fiti o
1L. /.,īi J' ;1-1 ee O fie "IjJ O
Ainsi, dans le courant du XIIIe siècle, Tsong-kien et Tche--
p'an signalent trois grandes doctrines hétérodoxes, celles du
Lotus blanc, du Nuage blanc et des disciples de Mâni. En
137o, un édit proscrit les sectes du Lotus blanc et du Nuage
blanc, ainsi que la religion du Vénérable de la Lumière (ming-
isouen-kiao ). Mais le tt Vénérable de la Lumière » , c'est exac-
tement le nom sous lequel le traité de Pékin et le floua hou
kin8 désignent Mâni, envoyé de la Lumière » (2). Ii* y a ainsi
~
rouges sur du papier vert; peut-être a-t-il raison; mais nous croyons bien que le papier est censé de la couleur du ciel , c'est pourquoi nous avons traduit ts'ing par ccbleun. Le commentaire du code des Ming ( Ta ming liu tsi fiai fou li, chap. i i, fol. 8 v°) spécifie que les ts'ing - ts'eu étaient sur papier bleu (ts'ing) et les requêtes au ciel (piao) sur papier jaune.
0) tJ: fou-louan, équivalent populaire de l'expression littéraire #
fou-lei; ce cc soutien du phénixn consiste à faire écrire rapidement des caractères quelconques sur un plateau couvert de sable par quelqu'un qui ne voit pas le plateau et dont la main est supposée guidée par les génies. La pratique de ce mode de divination est encore courante; elle doit remonter au moins à la fin des T'ang. L'interprétation de De Groot (Sectarianism, p. 137, 13 çl ) repose sur une inadvertance (confusion de . -: louait, cc phénixn , et de louan, a palanquin» ).
(2) Cf. supra, ire partie, p. 586-587, et la correction apportée ici même à notre interprétation première, supra, p. i 2 5, n. i. Des termes analogues,
111
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Copyright (C) 2003-2019
National Institute of Informatics（国立情報学研究所）
and
The Toyo Bunko（東洋文庫）. All Rights Reserved.
本ウェブサイトに掲載するデジタル文化資源の無断転載は固くお断りいたします。