IIIFカラー高解像度
国立情報学研究所 - ディジタル・シルクロード・プロジェクト
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| Un traité manichéen retrouvé en Chine : vol.1 | |
| 中国で発見されたマニ教に関する概論 : vol.1 |
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引用情報
—sis( s( 24 2 ).c.. [280]
mariage; puis , sans attendre la réponse, il s'était porté avec
trois mille hommes sur la frontière et son attitude avait été si
menaçante que la Chine avait da en toute bâte faire des prépa-
ratifs de défense (i)• Lorsque l'alerte fut passée et qu'on voulut
rendre réponse au gaghan au sujet de la princesse , on fut embar-
rassé , car l'ambassadeur Yi-nan-tchou était parti ; on eut alors
recours á des manichéens qui s'en retournaient dans leur
pays; le crédit dont on savait qu'ils jouissaient auprès du
gaghan permettait en effet de les considérer comme des repré-
sentants attitrés de ce souverain . Voici ce que dit à ce sujet le
Kieou t'ang chou (chap . i 95 , fol. 8 r°) [Texte XXII] : cc [La
huitième année yuan-houo] , le 2e jour du 1 2e mois (2 8 dé-
cembre 813) , on offrit un banquet á huit manichéens (2)
ouigours qui retournaient dans leur pays; on leur ordonna de
se rendre au grand Secrétariat pour y voir les ministres d'Etat.
Auparavant, les Ouigours avaient demandé à contracter amitié
et mariage. Hien-tsong chargea les fonctionnaires de faire un
devis de ce que cela coûterait : les dépenses pour les cérémo-
nies rituelles furent évaluées à cinq millions de ligatures.
Comme il y avait à l'intérieur de l'Empire des troubles á ré-
primer, ori ne pouvait donc pas faire les frais de ce mariage.
Les [prtres] manichéens jouissant de la foi et du respect des
Ouigours, c'est donc á eux que les ministres d'état furent
chargés de dire que la chose était impossible. y) + Y El
De ni eg ag,q (sic) T6 A A o ).A o
(i) Cf. Sin t'ang chou , chap. 217 11 fol. 7 v°; cf. aussi Ts'ö fou yuan kouei, chap. 979, fol. 17 v°.
(2) Comme dans tous ces textes, par mo-ni il faut entendre les religieux manichéens, et non les laïcs. Ces religieux n'étaient pas simplement des compagnons de Yi-nan-tchou, puisqu'ils n'étaient pas repartis avec lui. Il semble donc que nous ayons affaire à une de ces ccrelèvesr annuelles du clergé manichéen de Chine dont il a été question dans nos textes XVII et XVIII. Ici et â la fin du mame passage , le Kieou t'ang chou donne fautivement, clans le none
des Mo-ni, houei au lieu de fo nu).
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