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| Histoire Générale de la Chine : vol.2 |
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Citation Information
LES MONGOLS 381
trine des Peres, & les Decrets de l'Eglise. Ils sont aussi tous
simoniaques, car ils ne donnent aucun Sacrement sans
argent. Ils prennent un grand soin de leurs femmes & enfants
d'où vient qu'ils s'adonnent plus aux moiens de gagner, qu'à
la propagation de la Foi & de leur créance. De vient aussi
que quelques uns d'entr'eux aiant l'éducation & instruc-
tion des enfans de la Noblesse de Moal, encore qu'ils leur
enseignent l'Evangile, & les articles de la foi, toutefois leur
mauvaise vie & leur insatiable avarice, donne plus d'hor-
reur & d'aversion que de révérence de la loi Chrétienne,
parce que la vie des Moalles & Tuinians, bien qu'idolatres,
est beaucoup plus honnête, & de meilleur exemple, que celle
de ces gens, là 1. »
L'existence des Nestoriens à Khan Baliq nous est signalée
dans les lettres de Monte-Corvino, auquel ils causèrent de
grands ennuis, ainsi que par une description de la Chine
attribuée au dominicain Jean de CORA, nommé par
Jean XXII le 9 août 1329 au siège de Sulthanyeh en 'Perse
devenu vacant par le transfert de GUILLAUME à l'archevêché
d'Antivari; cet ouvrage est intitulé L'Estat du Grant Caan 2
et il renferme le chapitre suivant consacré aux Nestoriens
de la capitale mongole :
« Des Nestorins crestiens scismas qui la demeurent.
» En la ditte cite de cambalech a une manière de crestiens
scismas que on dist nestorins. ilz tiennent la maniere et la
guise des grieux et point ne sont obeissant a la sainte eglise
de romme. mais ilz sont de une autre secte. et trop grant
enuie ont sur tous les crestiens catholiques qui la sont obeis-
sant loyaument a la sainte église dessus ditte. et quant
cilz arceuesques dont par cy deuant auons parle ediffia ces
:abbaies des freres meneurs dessus dittes. cil nestorin de nuit
le destruisoient. et y faisoient tout le mal que ilz pouoient.
car ilz ne osoient audit arceuesque ne a ses freres ne aux
I. BERGERON, col. 6o-61.
2. Le Livre du Grant Caan, extrait d'un manuscrit de la Biblio-thèque du Roi, par M. Jacquet. (Nouveau Journal Asiatique, VI, 183o,
pp. 57-72.)
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