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torze grands kia-lan de religieux , ou moh, nastères. Quant aux petits , on ne saurait les compter. Le premier jour de la quatrième lune, on fait un balayage général dans la ville, on arrose les rues, les places, les carrefours. On étend au-dessus de la porte de la ville des tapis et des draperies parfumées, avec un grand nombre d'orne-mens. Le roi, la reine et les filles de sa suite , viennent se placer sous cette espèce de dais. Le Kiu-ma-ti (c'est le religieux qui préside aux grands monastères , et pour lequel le roi a la plus grande vénération ) précède la statue. Quand elle est arrivée à trois ou quatre li de la ville, on prépare un char à quatre roues , haut de trois tchang (3o pieds) , et semblable du reste aux voitures de voyage , avec toutes sortes d'ornemens précieux , des rubans et des banderoles , et on y place la statue, entre deux figures de Phou-sa , et suivie de celle des autres dieux , avec. une foule d'ornemens d'or et d'argent, ou de marbre , suspendus en l'air. Quand la statue n'est plus qu'à cent pas de la porte , le roi ôte sa tiare, prend un vêtement neuf, sort de la ville, et va pieds nus au-devant de l'iimfge, tenant à la main des parfums et des fleurs; En ap-.
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