National Institute of Informatics - Digital Silk Road Project
Digital Archive of Toyo Bunko Rare Books

halten; sie sind bärtig, spitzohrig, tragen Ringe um den Kopf mit einem Blumenornament vor dem Scheitel,

aus dessen Kelch sich zwei Federn erheben; 3 fast wie I, nur die Handstellung des Buddha war eine andere;

4 fast wie 2, aber das Fläschchen in der L. Auffallend wirkt die hochrote Farbe des schwarz - und weißgestreiften

Shâles (Fig. 262); 5 gleich i ; 6 gleich 2, nur ist die Figur mehr nach R. gewendet. Statt der Krone, welche alle anderen Bodhi - sattvas tragen, hat er die Haartracht des As keten, die Jatâ mit

1.4 0

Fig. 258 b.
Nischenw. 3.

Fig. 258a.

JI,..   I.r

Fig. 258 c.

Fig. 261. Randornament der Aureolen der Buddbafigg. ant

• d. Türw. bei 1 und I. Vgl. Plan 258 a. Höhe d. Orig. etwa 3'/2 cm. Fond: himmelblau; Körper, dunkler Hals- und Schweifstreif der Vögel, sowie dunkler Ring der Kränze braun ; Flügeldecken, heller Hals- und Schweifstreif, sowie äuß. Kranzring und unt. Randlinie hellgrau, ob. Randlinie

dunkelgrau mit schwarzer inn. Linie.

4 d. inn. Kuppel vgl. Fig. 258c. Bodhi

sattva: weiße Hautfarbe, Unterkleid hellblau; Obergewand hochrot mit schwarz u. weiß. Strichen; Dämonen weiß m. rot. Haaren, Federn auf d. Kopf hellblau n1. weiß. Rand.

Fig. 262. Feld

Fig. 259 untere Bordüre des Gesimses bei A. Auf jeder Seite wiederholt sich das weiße Blumenmuster in blauem Felde neunzehnmal. In d. Halbfeldern waren die Blumen hellblau in weißen Felde. Höhe

d. Orig. 20 cm.

to cm

Fig. 259.

Fig. 26o. Ornament d. inn. aufrechtst. Streifens d. Gesimsrahmens d. Plafonds. Fond hochrot, Ornamente abwechs. weiß und hellgrün. Höhe d. Orig. 10 cm. Nur auf der R. Seite haben die weiß. Ornamente eine andere Form wie die grünen; auf allen and. Seiten haben

sie gleiche Form.

Blumen umwunden, dazu glatte, große Ohr - ringe. Er stellt also wohl Maitreya vor; 7 gleich 1, aber andere Handstellung; 8 gleich 6, aber mit Krone und reichem Ohrschmuck.

der Nische. Unten stark lädiert, aber R. und L. von der zerstörten Buddhastatue sind betende Götter in kleinen Figuren erhalten, der Eckblock L. von der Nische herabgestürzt. Darauf war ein beten - der Gott und ein an - derer, in sehr extati - scher Verbeugung dar - gestellt. Den Raum tiber jedem Bogen der Gänge füllt die ziemlich große Figur eines Bo - dhisattva aus, der auf einem indischen Stuhle sitzend, einen Arm in die Hüfte gestemmt (der R. v. d. Nische Sitzende den R., der L. v. d. N. Sitzende den L.) mit geneigten Haupt, worauf leicht die andere Hand gestützt ist, meditiert. Vor jedem dieser zwei Bodhisattvas steht ein großer Pfau, welcher eine große, weiße Schlange

mit   drachenartigem
Kopf im Schnabel hält,